tag:blogger.com,1999:blog-82143671823522710582024-03-05T23:44:51.413+01:00El Blog de Jesús A. ManzanequeGeografía, Historia, Arte, Cultura Clásica, Latín, Arqueología...Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.comBlogger71125tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-25328604793144709492020-01-01T23:43:00.005+01:002020-01-01T23:43:45.252+01:00Iconografía Clásica - Pitón, Cupido, Apolo y Dafne<br />
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<i>Apolo y la serpiente Pitón</i></div>
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<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Pedro Pablo RUBENS</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1636-37 / Museo del Prad</b><span style="text-indent: 0in;"><b>o, Madrid</b></span><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8qisKbmCjdHlV5A9O1KppF9mFKldczWYDNSSAoloOB4MxZPc-R8cOu8ROpe7YOy06R1KueT1prNlCob5tY6iAIzXMpj6Ix-i_kOQAwC-Wo_udJ3L5sDO-F7mWeLdc_KYfUAg1rClghIY/s1600/02+A+Apolo+y+la+serpiente+Pit%25C3%25B3n+-+Pedro+Pablo+Rubens+-+1636-37.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1600" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8qisKbmCjdHlV5A9O1KppF9mFKldczWYDNSSAoloOB4MxZPc-R8cOu8ROpe7YOy06R1KueT1prNlCob5tY6iAIzXMpj6Ix-i_kOQAwC-Wo_udJ3L5sDO-F7mWeLdc_KYfUAg1rClghIY/s640/02+A+Apolo+y+la+serpiente+Pit%25C3%25B3n+-+Pedro+Pablo+Rubens+-+1636-37.jpg" width="640" /></a></div>
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Pitón, Cupido, Apolo y Dafne en las <i>Metamorfosis </i>de Ovidio:<br />
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Así pues, cuando la tierra cubierta de barro tras el reciente diluvio se hubo calentado bajo los benéficos rayos del astro celeste, generó numerosas especies de animales, en parte reproduciendo antiguas formas y en parte creando nuevos monstruos. Y seguramente no quiso hacerlo, pero entonces también te generó a ti, enorme Pitón, serpiente hasta entonces desconocida, que sembrabas el terror entre los pueblos recién nacidos, tanto era el espacio que cubría tu cuerpo. Fue el dios arquero, que hasta entonces no había usado sus armas sino con los gamos y las cabras, quien lo exterminó sepultándolo bajo mil flechas, con el carcaj ya casi vacío, haciendo que la sangre manara de sus negras heridas. Y para que el paso del tiempo no pudiera borrar la fama de su hazaña, instituyó los Juegos Píticos, célebre competición que recibe su nombre de la vencida serpiente. Cualquier joven que venciera en ellos con sus manos, sus pies o su carro era premiado con una corona de encina; todavía no existía el laurel, y Febo se ceñía las sienes adornadas de largos cabellos con las hojas de cualquier árbol.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>El primer amor de Febo fue Dafne, hija del Peneo, y no nació de la ciega casualidad, sino de la impetuosa ira de Cupido. El dios de Delos, lleno de soberbia por su reciente victoria sobre la serpiente, había visto a Cupido doblar su arco para tensar la cuerda, y le había dicho: «¿Qué haces tú, pequeño insolente, manejando armas tan poderosas? Ésas son armas para que yo las lleve en mis hombros, yo que soy capaz de herir con un tiro certero a las bestias salvajes y a los enemigos, y que hace poco abatí con una lluvia de saetas al hinchado Pitón, que tanta tierra oprimía con su vientre pestilente. Tú confórmate con encender pequeños amores con tu antorcha, y no trates de adjudicarte mis triunfos». A lo que el hijo de Venus le respondió: «Puede que tu arco atraviese todas las cosas, oh Febo, pero el mío te atravesará a ti; y en la misma medida en que los animales son inferiores a los dioses, tu gloria será inferior a la mía». Así dijo, y surcando el aire con un batir de las alas se posó, resuelto, en la umbrosa cumbre del Parnaso, y extrajo de su carcaj dos flechas de efecto contrario: una que pone en fuga al amor, y otra que lo hace nacer. La que crea el amor está hecha de oro y su punta reluce afilada, mientras que la que lo ahuyenta está despuntada y lleva plomo tras el asta. Con ésta fue con la que atravesó el dios a la ninfa peneide, mientras que con la otra hirió a Apolo atravesándole los huesos hasta la médula.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>[...]</i><br />
<div>
<br /></div>
</blockquote>
<i>Apolo y Dafne</i><br />
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<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Gian Lorenzo BERNINI</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1622-25 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Galería Borghese, Roma</b></span><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_vn_s7nGEhvTaLSqwh6ZJU7jTF0bsGumgkZxgEpiagBn2agUtyl7Yo1b9OjyfFJ7-cM_ujrGdBv530rwDnErtdZqG6DPitP3DdddiAaYgb7O32Z-oOKehF6zyibft5JO0xtSq2eYk0NI/s1600/02+B+Apolo+y+Dafne+-+Gian+Lorenzo+Bernini+-+1622-25.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="506" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_vn_s7nGEhvTaLSqwh6ZJU7jTF0bsGumgkZxgEpiagBn2agUtyl7Yo1b9OjyfFJ7-cM_ujrGdBv530rwDnErtdZqG6DPitP3DdddiAaYgb7O32Z-oOKehF6zyibft5JO0xtSq2eYk0NI/s640/02+B+Apolo+y+Dafne+-+Gian+Lorenzo+Bernini+-+1622-25.jpg" width="404" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKh5SGwo4ReU15XgYJwGFpso9WKIV-Q2WQM3NX_mEAadMxjvTdEjrfkNXrtOOzyUt3-eVwvbuqDLJAZckxnlOCosPyrlCNzKPBQjcmFmYlLb-L4lquLgpfIjtHox9Xm7AIKc_25fxrZ6g/s1600/02+C+Apolo+y+Dafne+-+Gian+Lorenzo+Bernini+-+1622-25.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="700" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKh5SGwo4ReU15XgYJwGFpso9WKIV-Q2WQM3NX_mEAadMxjvTdEjrfkNXrtOOzyUt3-eVwvbuqDLJAZckxnlOCosPyrlCNzKPBQjcmFmYlLb-L4lquLgpfIjtHox9Xm7AIKc_25fxrZ6g/s400/02+C+Apolo+y+Dafne+-+Gian+Lorenzo+Bernini+-+1622-25.jpg" width="400" /></a></div>
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<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Febo está enamorado, y al ver a Dafne desea unirse a ella, y puesto que lo desea lo espera, y le fallan sus propias predicciones. Como arde el frágil rastrojo una vez recogidas las espigas, como se queman muchas veces las mieses cuando algún viajero les acerca demasiado su antorcha o la arroja al despuntar el día, así el dios se consume en las llamas, así se abrasa todo su pecho, y nutre la esperanza de un amor vano. Observa los cabellos que caen en desorden sobre el cuello y piensa: «¡Imagínate, si se los peinara!»; ve sus ojos como estrellas que brillan como el fuego, ve sus labios, y no le basta con verlos; alaba sus dedos, sus manos, sus antebrazos y sus brazos, desnudos casi por entero; lo que queda oculto, lo imagina aún mejor. Ella escapa, más veloz que la leve brisa, y no se detiene ni aun cuando él la llama con estas palabras: «¡Te lo ruego, ninfa, detente, hija de Peneo! No te persigo como enemigo: ¡detente, ninfa! [...] Párate a pensar en quién es el que te desea: yo no soy un montaraz ni un rudo pastor que en estos lugares cuide su ganado y sus rebaños. ¡No sabes, imprudente, no sabes de quién huyes, y por eso precisamente huyes! La región de Delfos, Claros, Ténedos, y el reino de Pátara me honran como a su señor; Júpiter es mi padre. Yo revelo lo que ha sido, es y será; yo hago armonizar los versos y la música. Mis flechas son certeras, sin duda, pero una más certera que las mías me ha herido en el pecho, antes insensible. La medicina es un invento mío, en todo el mundo me llaman sanador, y conozco el poder de las hierbas: y, sin embargo, ¡ay de mí!, no hay hierbas que puedan curar el amor, y las artes que a todos benefician no benefician a su amo». Él querría seguir hablando, pero la hija de Peneo corre temerosa y lo deja con las palabras en la boca. También así parecía hermosa: el viento desnudaba sus miembros, sus ropas temblaban agitadas por la brisa, y un aire suave echaba hacia atrás sus cabellos. La misma huida aumentaba su belleza.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>[...]</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Pero el perseguidor, impulsado por las alas del amor, es más veloz, y no le da tregua, y ya se pega a su espalda y respira sobre los cabellos que caen sobre su cuello. Ella palidece, ya sin fuerzas, y vencida por el cansancio de la veloz fuga exclama al ver las aguas del Peneo: «¡Ayúdame, padre! ¡Si los ríos tenéis algún poder, haz que, transformándose, desaparezca esta figura por la que he sido demasiado amada!». Apenas ha terminado su ruego cuando un pesado torpor invade sus miembros, una fina corteza recubre su tierno pecho, los cabellos se convierten en hojas y los brazos en ramas; los pies, antes tan veloces, quedan clavados al suelo con perezosas raíces; el rostro desaparece en la copa; todo lo que queda de ella es su brillo. También así Febo la ama: posando su mano sobre el tronco siente palpitar el corazón bajo la nueva corteza, abraza sus ramas como si fueran miembros vivos y besa la madera, pero la madera rehúye sus besos. Y el dios dijo: «Entonces, ya que no puedes ser mi esposa, serás mi árbol. Siempre te llevarán, oh laurel, mi cabello, mi cítara y mi carcaj. Tú estarás cerca de los generales latinos cuando con alegría se celebren sus triunfos y suban al Capitolio los largos cortejos. Allí serás también leal guardián ante las puertas de la morada de Augusto, y guardarás las coronas de encina; y al igual que mi cabeza conserva juvenil su larga cabellera, también tú llevarás siempre el perenne adorno de tus hojas». Así puso fin a sus palabras Peán, y el laurel asintió con las ramas recién formadas, y pareció agitar su copa como si se tratase de la cabeza</i><i>.</i><br />
<div>
<br /></div>
</blockquote>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span>
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<a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-los-mitos.html" style="font-weight: bold;">Ir a la entrada inicial del tema</a></div>
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Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-90949922598718013322019-12-31T12:56:00.002+01:002019-12-31T13:03:56.979+01:00Iconografía Clásica - Licaón, Júpiter, el diluvio, Decaulión y Pirra<div>
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<i>Licaón convertido en lobo por Júpiter</i></div>
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<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>ANÓNIMO</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1790-95 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Porcelana de la Real Fábrica del Buen Retiro, Madrid</b></span><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTjYbMkW0q_DlspHyFm_5KEVbnY511V9mrM5YmyVHGQglG50_dsHrd1JtjbC3QDd52xaJryMxqJACAa03q8KuULQUa4hoTvUgkJ3mHbGqLhdv3ShHDcsNIahf9w2SaFqvFUantdEnEt-c/s1600/01+A+Lica%25C3%25B3n+convertido+en+lobo+por+J%25C3%25BApiter+-+Porcelana+de+la+Real+F%25C3%25A1brica+del+Buen+Retiro+-+1790-95.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="933" data-original-width="1400" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTjYbMkW0q_DlspHyFm_5KEVbnY511V9mrM5YmyVHGQglG50_dsHrd1JtjbC3QDd52xaJryMxqJACAa03q8KuULQUa4hoTvUgkJ3mHbGqLhdv3ShHDcsNIahf9w2SaFqvFUantdEnEt-c/s640/01+A+Lica%25C3%25B3n+convertido+en+lobo+por+J%25C3%25BApiter+-+Porcelana+de+la+Real+F%25C3%25A1brica+del+Buen+Retiro+-+1790-95.jpg" width="640" /></a><br />
<br />
<br /></div>
Licaón, Júpiter, el diluvio, Decaulión y Pirra en las <i>Metamorfosis </i>de Ovidio:<br />
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Cuando el padre Saturnio vio todo esto desde lo alto de su fortaleza emitió un gemido, y recordando el sacrílego banquete de la mesa de Licaón (hecho que por ser reciente era aún desconocido), concibió en su corazón una profunda ira, digna de Júpiter, y convocó un concilio. Nada demoró a los convocados.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Hay un camino en las alturas que se ve cuando el cielo está sereno: recibe el nombre de Vía Láctea, y destaca por su misma blancura. Éste es el camino que recorren los dioses para dirigirse a la mansión del gran Tronante, al palacio del rey de los dioses. [...] Así pues, cuando los dioses se hubieron sentado en el marmóreo aposento, el propio Júpiter, desde un lugar encumbrado y apoyándose en su cetro de marfil, sacudió tres y cuatro veces su terrible cabellera, haciendo temblar la tierra, el cielo y las estrellas. Después, indignado, rompió a hablar de esta manera: «Nunca estuve más preocupado por el dominio del mundo. [...] Me veo obligado a destruir a todo el género humano, a lo largo y ancho de toda la tierra que rodea el fragoroso Nereo. Lo juro por los ríos del infierno que fluyen bajo tierra en el bosque estigio: antes lo hemos intentado todo. Pero cuando un miembro del cuerpo no se puede curar, hay que amputarlo con la espada, para que no afecte a la parte sana. [...] A mí mismo, señor del rayo y de todos vosotros, Licaón, cuya crueldad es de todos conocida, me ha tendido sus insidias». Todos se estremecieron, y con el ánimo encendido pedían la muerte del que tanto había osado. [...] Cuando aquél hubo acallado los murmullos con la voz y con un gesto de la mano, todos guardaron silencio. Una vez que el clamor se hubo apagado, reprimido por la autoridad del rey, Júpiter volvió a romper el silencio con estas palabras: «No os preocupéis por eso, aquél ya ha pagado su culpa. No obstante, os explicaré qué maldad cometió y cuál fue mi venganza. La infamia de estos tiempos había llegado a mis oídos; con la esperanza de que no fuera verdad desciendo del Olimpo y, dios con semblanza humana, recorro la tierra. Sería demasiado largo enumerar la cantidad de delitos que encontré por todas partes: la realidad superaba a las infamias que se contaban. [...] Entré en la sede, en la inhóspita morada del tirano de Arcadia, cuando ya el crepúsculo daba paso a la noche. Di señales de que había llegado un dios, por lo que el pueblo empezó a rezar. Entonces, Licaón primero se rió de las devotas oraciones, y luego dijo: “Voy a demostraros con una prueba evidente si éste es un dios o un mortal, y no quedarán dudas sobre la verdad”. Planea darme muerte por la noche, cogiéndome por sorpresa cuando me halle vencido por el sueño (tal es la prueba de la verdad que quiere poner en acto), y, no contento con eso, le corta el cuello con una espada a un rehén que le había enviado el pueblo de los molosos, y mientras cuece una parte de sus miembros todavía palpitantes en agua hirviendo, asa otra parte sobre el fuego. Tan pronto como los puso sobre la mesa, con un rayo vengador hice que la casa se derrumbara sobre aquel lugar digno de su dueño. Éste huye aterrado, y una vez en el silencio de los campos aúlla, e inútilmente intenta hablar; la rabia se refleja en su rostro desde lo más profundo de su ser, el deseo de matar que ya solía demostrar lo dirige ahora hacia los rebaños, y también ahora sigue disfrutando con la sangre. Sus ropas se transforman en pelo, los brazos en patas: se convierte en un lobo. Pero conserva rastros de su antigua forma: tiene el mismo pelo canoso, la misma violencia en el rostro, el mismo brillo en la mirada y la misma ferocidad en su aspecto. Una casa ha caído, pero más de una tenía que haber sido destruida: allá por donde se extiende la tierra reina la feroz Erinis. Se diría que hay una conjura del delito: ¡que reciban todos, pues, al punto el castigo que merecen! ¡Ésa es mi sentencia!».</i><br />
<i><br /></i>
<i>[...]</i><br />
<i><br /></i>
<i>Algunos aprueban abiertamente las palabras de Júpiter, alimentando aún más su ira, mientras que otros se limitan a asentir. A todos les duele, sin embargo, la pérdida de la raza humana.</i><br />
<i><br /></i>
<i>[...]</i><br />
<i><br /></i>
<i>Depone las armas fabricadas por los Cíclopes y decide aplicar un castigo diferente: exterminar a los mortales bajo las olas, dejando caer un diluvio desde todo el cielo. [...] Y cuando con un amplio gesto de las manos Júpiter comprimió las nubes suspendidas en el aire, sonó un trueno, y los densos nubarrones derramaron su contenido desde el cielo. [...] Pero la ira de Júpiter no se conforma con el cielo, su reino, y Neptuno su azul hermano, le ayuda proporcionándole más agua. [...] El dios, por su parte, sacudió la tierra con su tridente, y ésta tembló, y con la sacudida abrió el camino a las aguas. </i><br />
<i><br /></i>
<i>[...]</i><br />
<i><br /></i>
<i>Y ya no había diferencia entre el mar y la tierra: todo era un océano, un océano sin costas. </i><br />
<i><br /></i>
<i>[...]</i><br />
<i><br /></i>
<i>El océano en su desenfreno sumerge las alturas, y las olas chocan, cosa nunca vista, contra las cumbres de las montañas. A la mayoría se los llevan las olas, y a los que son perdonados por las aguas los doma el largo ayuno por falta de alimentos.</i><br />
<i><br /></i>
<i>[...]</i><br />
<div>
<br /></div>
</blockquote>
<i>Deucalión y Pirra después del diluvio</i><br />
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Juan Bautista MARTÍNEZ DEL MAZO</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Siglo XVII / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Museo del Prado, Madrid</b></span><br />
<div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<br />
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</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj96fbZ58Ybea_IxSAwUA-_8NYhN3QYrlfttpPlrH6sVz1dkY6SRUZcTryEFo81JyGoIl0LLBeSkLGQH3JJ1ii0qKzxlA5_TV4BeZwrfZL6U_DDduOd8D6zZWCjyvDVY93dkTL-42OJFA8/s1600/01+B+Deucali%25C3%25B3n+y+Pirra+despu%25C3%25A9s+del+diluvio+-+Juan+Bautista+Mart%25C3%25ADnez+del+Mazo+-+Siglo+XVII.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="860" data-original-width="1600" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj96fbZ58Ybea_IxSAwUA-_8NYhN3QYrlfttpPlrH6sVz1dkY6SRUZcTryEFo81JyGoIl0LLBeSkLGQH3JJ1ii0qKzxlA5_TV4BeZwrfZL6U_DDduOd8D6zZWCjyvDVY93dkTL-42OJFA8/s640/01+B+Deucali%25C3%25B3n+y+Pirra+despu%25C3%25A9s+del+diluvio+-+Juan+Bautista+Mart%25C3%25ADnez+del+Mazo+-+Siglo+XVII.jpg" width="640" /></a><br />
<br />
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Un escarpado monte, que recibe el nombre de Parnaso, dirige sus dos picos hacia las estrellas, y sus cumbres se elevan por encima de las nubes. Fue aquí, pues el agua había sumergido todo lo demás, donde Deucalión atracó en una pequeña embarcación junto con su compañera de lecho, y allí dirigieron ambos sus oraciones. [...] No hubo hombre mejor ni más amante de la justicia que él, ni mujer más respetuosa con los dioses. Al ver Júpiter que el mundo estaba inundado de cenagosos pantanos, que de todos los miles de hombres que había poco antes sólo quedaba uno, y que de todas las miles de mujeres sólo quedaba una, ambos inocentes y devotos con las divinidades, dispersó las nubes, y apartándolas con el Aquilón, mostró al cielo la tierra y a la tierra el cielo.</i><br />
<i><br /></i>
<i>[...] </i><br />
<i><br /></i>
<i>El mundo había vuelto a ser como antes. Y al ver que estaba desierto y que un profundo silencio reinaba sobre las tierras desoladas, Deucalión, con lágrimas en los ojos, le dijo así a Pirra: «Hermana, esposa, única mujer superviviente, a la que me han unido primero la estirpe común y el origen paterno, luego el matrimonio, y ahora los peligros que ambos corremos: de todas las tierras que se extienden desde el ocaso hasta el amanecer, nosotros somos los únicos habitantes, pues el mar ha engullido a todos los demás. [...] Ahora todo el género mortal se reduce a nosotros dos: así lo han querido los dioses, y somos los únicos supervivientes».</i><br />
<i><br /></i>
<i>Así habló, y lloraban. Decidieron rezar a los dioses celestes y buscar auxilio en el oráculo sagrado. [...] «Si las oraciones justas ablandan la voluntad de los dioses, si calman la ira divina, dinos, oh Temis, cómo podemos reparar el daño sufrido por nuestra raza, y presta tu ayuda, oh piadosísima, al mundo sumergido». La diosa se conmovió y pronuncio el siguiente oráculo: «Abandonad el templo, cubríos las cabezas y soltaos las ceñidas ropas, y arrojad a vuestra espalda los huesos de la gran madre». Largo rato permanecieron mudos de asombro; luego, Pirra fue la primera en romper el silencio con sus palabras, y se negó a obedecer las órdenes de la diosa, rogándole con voz temblorosa que la perdonara, pues temía ofender el alma de su madre si arrojaba sus huesos. No obstante, siguieron repitiéndose las oscuras palabras del oráculo, de incomprensible ambigüedad, y dándole vueltas en sus cabezas. Por fin, el hijo de Prometeo tranquilizó con suaves palabras a la hija de Epimeteo, diciéndole: «O yo me equivoco, o el oráculo es justo y lo que nos ordena no es ninguna impiedad. La gran madre es la Tierra. Creo que lo que llama huesos son las piedras que están en el cuerpo de la tierra: ésas son las que debemos tirar detrás de nosotros». [...] Se alejaron y cubrieron sus cabezas, desataron sus túnicas y arrojaron las piedras tras sus pasos como les había sido ordenado. Las piedras (¿quién lo creería si no diera fe la antigüedad del testimonio?) empezaron a perder su dureza y su rigidez, a ablandarse lentamente, y blandas ya, a tomar forma. Luego crecieron y su naturaleza se hizo más tierna, de forma que empezaba a verse una figura humana, aunque no del todo exacta, como si estuviese a medio tallar en el mármol, semejante a una estatua apenas esbozada. Pero luego las partes terrosas y humedecidas por algún jugo se convirtieron en cuerpo, lo que era sólido y no se podía doblar se transformó en hueso, y las que antes eran venas conservaron el mismo nombre. Y en poco tiempo, por voluntad de los dioses, las piedras que había arrojado la mano del hombre tomaron la forma de hombres, y las que había arrojado la mujer se convirtieron en mujeres. Por esta razón somos una raza dura, que conoce la fatiga, y damos fe de cuál es nuestro origen.</i><br />
<div>
<br /></div>
</blockquote>
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<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
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<a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-los-mitos.html" style="font-weight: bold;">Ir a la entrada inicial del tema</a></div>
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Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-64187796744074747952018-01-20T22:00:00.001+01:002018-01-20T22:38:40.674+01:00Mi canal de Historia del Arte en YouTube<div style="text-align: justify;">
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Poco a poco voy terminando mis proyectos... ya están prácticamente todos mis materiales de la materia de Historia del Arte (temas, diapositivas de clase, glosario de términos y análisis y comentarios de obras de arte) en mi Web (<a href="http://almez.pntic.mec.es/~jmac0005/Bach_Arte/Teoria/Teoria.htm" target="_blank">Historia del Arte v1.0</a>) y en mi nuevo Blog (<a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/" target="_blank">Historia del Arte v2.0</a>) a disposición de profesores, estudiantes, opositores y de todos los amantes del arte. </div>
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Próximamente el nuevo reto es transformar todo eso en vídeos y "colgarlos" en mi canal de YouTube (<a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLUERqYdgkkINZK59yAmLIJNpIJxJmgVZI" target="_blank">Temario de Historia del Arte</a>); hace tiempo hice un experimento con narraciones "enlatadas" pero en los nuevos temas habrá novedades, como que yo mismo sea el narrador en persona.</div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMiTJ15RGEmzdGNgOTE5WUiRVl1WqIiB7BMnwx0WaX7FybwcL3vwfZhGyTmlkbrPQ5kM51A1dScUSs-D6rZ6PsEvnirguPtCKu55BVC5SAGKG_Tz1JaEAWzOnf67BDJ5VpXLD599yOif4/s1600/000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1020" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMiTJ15RGEmzdGNgOTE5WUiRVl1WqIiB7BMnwx0WaX7FybwcL3vwfZhGyTmlkbrPQ5kM51A1dScUSs-D6rZ6PsEvnirguPtCKu55BVC5SAGKG_Tz1JaEAWzOnf67BDJ5VpXLD599yOif4/s640/000.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLUERqYdgkkINZK59yAmLIJNpIJxJmgVZI" target="_blank">https://www.youtube.com/playlist?list=PLUERqYdgkkINZK59yAmLIJNpIJxJmgVZI</a></td></tr>
</tbody></table>
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Pero hay un problema, YouTube ha cambiado su política de monetización y ahora son necesarios 1000 suscriptores y 4000 horas de visualización para poder incluir publicidad en los vídeos.<br />
<br />
No es necesario decir que todo esto supone un enorme cantidad de horas de trabajo para el autor y que una pequeña ayuda económica supone un aliciente no pequeño para decidirme a invertirlas.</div>
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Vale, es cierto, durante mucho tiempo esto lo hice desinteresadamente, pero los profesores también somos humanos... ¡y me estoy haciendo mayor!</div>
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¡¡¡ANÍMATE Y SUSCRÍBETE!!!</div>
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Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-81026462905134323862017-12-31T17:50:00.001+01:002017-12-31T18:01:50.783+01:00Feliz 2018<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Fcyo3Kym0NtcRnJ2h1OdtNgLoT1t-nz3TvYO1G2x4j4-HW9DrYgYIysBhKIh9sg4L-nra8jXVtBwyOYc-gxSTNFiWRDM4ye4BHI10Qmr1rlJkOMClhyy9hskOmqh6cZXCS5cAYrypqg/s1600/000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="659" data-original-width="659" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Fcyo3Kym0NtcRnJ2h1OdtNgLoT1t-nz3TvYO1G2x4j4-HW9DrYgYIysBhKIh9sg4L-nra8jXVtBwyOYc-gxSTNFiWRDM4ye4BHI10Qmr1rlJkOMClhyy9hskOmqh6cZXCS5cAYrypqg/s640/000.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Blanco sobre blanco</i> / Kazimir Malévich / 1918 / Museo de Arte Moderno, Nueva York</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div>
<br /></div>
Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-54133935529933777152017-11-20T21:05:00.000+01:002017-12-26T08:53:30.579+01:00Presentación de mis apuntes de historia del arte versión 2.0Presento aquí mi nuevo proyecto, aún en fase inicial y con muchas de sus secciones en proceso de elaboración, aunque espero terminarlo antes del fin de este año 2017.<br />
<br />
Mis apuntes de historia del arte en su versión 2.0<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgagwAviv0hpu1Jwy_IY6cZSqkPuMgLy-t6WfbBQQcbH27eHITiHbU1yLGrzQx2kf3-SijQN1SchqdGscbP3eVXHb2WSbGQl3HBYPoWRzuxqKtKlm8Dy4PvVeUP9VfkNQYGueniZgTlClQ/s1600/arte_v2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="172" data-original-width="728" height="91" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgagwAviv0hpu1Jwy_IY6cZSqkPuMgLy-t6WfbBQQcbH27eHITiHbU1yLGrzQx2kf3-SijQN1SchqdGscbP3eVXHb2WSbGQl3HBYPoWRzuxqKtKlm8Dy4PvVeUP9VfkNQYGueniZgTlClQ/s400/arte_v2.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2015/06/portada.html" target="_blank">Historia del arte 2.0</a></div>
<br />
<br />
Espero que os guste y os sea de utilidad...<br />
<br />
<br />
<b><u>Este es el índice de bloques de contenidos y temas</u>:</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN5BNfQuEJ_IVa7Irhz0yRicqDcbJ8H9Zf8InbyTZ3LN9v-1jAXdUTEHYvRd9E_uc5RwoNcX-fxoXL_uiN_hQWqhC2wHTa1DpFpcayhuAMb8sgSWI5dfsdMMpk-EzOS63wFKZwAe9cvM8/s1600/26.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="384" data-original-width="512" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN5BNfQuEJ_IVa7Irhz0yRicqDcbJ8H9Zf8InbyTZ3LN9v-1jAXdUTEHYvRd9E_uc5RwoNcX-fxoXL_uiN_hQWqhC2wHTa1DpFpcayhuAMb8sgSWI5dfsdMMpk-EzOS63wFKZwAe9cvM8/s640/26.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #999999; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #999999; font-size: x-small;">En cada bloque</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #999999; font-size: x-small;">apuntes de cada tema, diapositivas de clase, </span><span style="color: #999999; font-size: x-small;">glosario de principales conceptos</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #999999; font-size: x-small;">y obras de arte para Selectividad/EvAU.</span></div>
<br />
<br />
<b><u>Bloque 1. Introducción a la historia del arte</u></b><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2015/08/valoracion-de-la-obra-de-arte.html">Glosario de conceptos del bloque de introducción</a></blockquote>
T-01 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/teoria-y-funcion-del-arte-en-pdf.html">Apuntes de Teoría y Función del Arte</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="http://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/blog-post.html">Diapositivas de clase</a> </blockquote>
T-02 <a href="http://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2015/08/t-02-analisis-e-interpretacion-de-la.html">Análisis e Interpretación de la Obra Arquitectónica</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2015/08/funcion-del-arte.html">Diapositivas de clase</a></blockquote>
T-03 <a href="http://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2015/08/t-03-analisis-e-interpretacion-de-la.html">Análisis e Interpretación de la Obra Escultórica</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2015/08/la-obra-artistica-y-el-estilo.html">Diapositivas de clase</a></blockquote>
T-04 <a href="http://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2015/08/t-04-analisis-e-interpretacion-de-la.html">Análisis e Interpretación de la Obra Pictórica</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2015/07/naturaleza-de-la-obra-de-arte.html">Diapositivas de clase</a></blockquote>
<br />
<b><u>Bloque 2. El arte de las civilizaciones mediterráneas antiguas</u></b><br />
<br />
T-05 <a href="http://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2015/08/t-06-prehistoria.html">Apuntes de arte prehistórico</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2015/07/el-arte-y-la-creacion-artistica.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2015/07/t-01-teoria-y-funcion-del-arte.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-06 <a href="http://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2015/08/t-08-egipto.html">Apuntes de arquitectura egipcia</a> + T-07 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2015/08/t-09-grecia-creadora-del-lenguaje.html">Escultura y pintura egipcias</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-egipcio-glosario.html">Glosario de arte egipcio</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-egipcio-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/gran-esfinge-de-guiza-siglo-xxvi-a.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a> </blockquote>
T-08 <a href="http://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2015/08/t-07-mesopotamia.html">Apuntes de arte mesopotámico</a> + T-09 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-persa-apuntes.html">Arte persa</a> + T-10 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-iberico-apuntes.html">Arte ibérico</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-mesopotamico-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-mesopotamico-imagenes-selectividad.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
<br />
<b><u>Bloque 3. El arte clásico</u></b><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-griego-glosario.html">Glosario de arte griego</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-romano-glosario.html">Glosario de arte romano</a> </blockquote>
T-11 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-cretomicenico-apuntes.html">Apuntes de arte cretomicénico</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-cretomicenico-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a></blockquote>
T-12 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-griega-apuntes.html">Apuntes de arquitectura griega</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-griega-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-griega-imagenes.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-13 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-griega-apuntes.html">Apuntes de escultura griega</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-griega-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-griega-imagenes-selectividad.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-14 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-griega-apuntes.html">Apuntes de pintura griega</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-griega-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a></blockquote>
T-15 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-etrusco-apuntes.html">Apuntes de arte etrusco</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-etrusco-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a></blockquote>
T-16 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-romana-apuntes.html">Apuntes de arquitectura romana</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-romana-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-romana-imagenes.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-17 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-romana-apuntes.html">Apuntes de escultura romana</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-romana-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-romana-imagenes-selectividad.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-18 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-romana-apuntes.html">Apuntes de pintura romana</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-romana-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a></blockquote>
T-19 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-paleocristiano-apuntes.html">Apuntes de arte paleocristiano</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-paleocristiano-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-paleocristiano-imagenes.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-20 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-bizantino-apuntes.html">Apuntes de arte bizantino</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-bizantino-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-bizantino-imagenes-selectividad.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
<b><u><br /></u></b><b><u>Bloque 4. El arte prerrománico</u></b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-prerromanico-imagenes-selectividad.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-21 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-visigodo-apuntes.html">Apuntes de arte visigodo</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-visigodo-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a></blockquote>
T-22 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-carolingio-y-otoniano-apuntes.html">Apuntes de arte carolingio y otoniano</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-carolingio-y-otoniano.html">Diapositivas de clase</a></blockquote>
T-23 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-asturiano-apuntes.html">Apuntes de arte asturiano</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-asturiano-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a></blockquote>
T-24 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-mozarabe-apuntes.html">Apuntes de arte mozárabe</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-mozarabe-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a></blockquote>
<br />
<b><u>Bloque 5. El arte islámico</u></b><br />
<br />
T-25 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-islamico-apuntes.html">Apuntes de arte islámico</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-islamico-glosario.html">Glosario de arte islámico</a></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-islamico-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-islamico-imagenes-selectividad.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
<br />
<b><u>Bloque 6. El arte románico</u></b><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-romanico-glosario.html">Glosario de arte románico</a> </blockquote>
T-26 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-romanica-apuntes.html">Apuntes de arquitectura románica</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-romanica-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-romanica-imagenes.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-27 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-romanica-apuntes.html">Apuntes de escultura románica</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-romanica-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-romanica-imagenes-selectividad.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-28 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-romanica-apuntes.html">Apuntes de pintura románica</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-romanica-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-romanica-imagenes-selectividad.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
<br />
<b><u>Bloque 7. El arte gótico</u></b><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-gotico-glosario.html">Glosario de arte gótico</a> </blockquote>
T-29 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-gotica-apuntes.html">Apuntes de arquitectura gótica</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-gotica-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-gotica-imagenes.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-30 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-gotica-apuntes.html">Apuntes de escultura gótica</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-gotica-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a><span id="goog_1169527010"></span><a href="https://www.blogger.com/"></a><span id="goog_1169527011"></span> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-gotica-imagenes-selectividad.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-31 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-gotica-apuntes.html">Apuntes de pintura gótica</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-gotica-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-gotica-imagenes-selectividad.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
<br />
<b><u>Bloque 8. El arte del Renacimiento</u></b><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-renacentista-glosario.html">Glosario de arte renacentista </a></blockquote>
T-32 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-renacentista-apuntes.html">Apuntes de arquitectura renacentista</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-del-renacimiento-en-italia.html">Diapositivas de arquitectura del Renacimiento en Italia</a></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-del-renacimiento-en-espana.html">Diapositivas de arquitectura del Renacimiento en España</a></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-renacentista-imagenes.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-33 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-renacentista-apuntes.html">Apuntes de escultura renacentista</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-del-renacimiento-en-italia.html">Diapositivas de escultura del Renacimiento en Italia</a></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-del-renacimiento-en-espana.html">Diapositivas de escultura del Renacimiento en España</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-renacentista-imagenes.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-34 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-renacentista-apuntes.html">Apuntes de pintura renacentista</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/caracteristicas-de-la-pintura.html">Diapositivas de características de la pintura renacentista en Italia</a></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-del-quattrocento-en-italia.html">Diapositivas de pintura del Quattrocento en Italia</a></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-del-cinquecento-en-italia.html">Diapositivas de pintura del Cinquecento en Italia</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-del-manierismo-en-italia.html">Diapositivas de pintura del Manierismo en Italia</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-del-renacimiento-en-espana.html">Diapositivas de pintura del Renacimiento en España</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-renacentista-imagenes.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
<br />
<b><u>Bloque 9. El arte barroco</u></b><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-barroco-glosario.html">Glosario de arte barroco</a> </blockquote>
T-35 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-barroca-apuntes.html">Apuntes de arquitectura barroca</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-barroca-en-europa.html">Diapositivas de arquitectura barroca en Europa</a></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-barroca-en-espana.html">Diapositivas de arquitectura barroca en España</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-barroca-imagenes.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-36 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-barroca-apuntes.html">Apuntes de escultura barroca</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-barroca-en-europa-diapositivas.html">Diapositivas de escultura barroca en Europa</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-barroca-en-espana-diapositivas.html">Diapositivas de escultura barroca en España</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/escultura-barroca-imagenes-selectividad.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-37 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-barroca-en-europa-apuntes.html">Apuntes de pintura barroca en Europa</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-barroca-en-europa-diapositivas.html">Diapositivas de pintura barroca en Europa</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-barroca-en-europa-imagenes.html">Imágenes EvAU</a></blockquote>
T-38 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-barroca-en-espana-apuntes.html">Apuntes de pintura barroca en España</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-barroca-en-espana-diapositivas.html">Diapositivas de pintura barroca en España</a></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/diego-velazquez-diapositivas.html">Diapositivas de Diego Velázquez</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-barroca-en-espana-imagenes.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
<br />
<b><u>Bloque 10. El arte contemporáneo</u></b><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arte-contemporaneo-glosario.html">Glosario de arte contemporáneo</a></blockquote>
T-39 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/neoclasicismo-apuntes.html">Apuntes de Neoclasicismo</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/neoclasicismo-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/neoclasicismo-imagenes-selectividad.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-40 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/francisco-de-goya-apuntes.html">Apuntes de Francisco de Goya</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/francisco-de-goya-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/francisco-de-goya-imagenes-selectividad.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-41 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/romanticismo-y-realismo-apuntes.html">Apuntes de Romanticismo y Realismo</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/romanticismo-y-realismo-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/romanticismo-y-realismo-imagenes.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-42 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/impresionismo-neoimpresionismo-y.html">Apuntes de Impresionismo, Neoimpresionismo y Postimpresionismo</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/impresionismo-neoimpresionismo-y_25.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/impresionismo-neoimpresionismo-y_26.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-43 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/vanguardias-artisticas-apuntes.html">Apuntes de las Vanguardias artísticas</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/vanguardias-artisticas-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/vanguardias-artisticas-imagenes.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-44 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-contemporanea-apuntes.html">Apuntes de Arquitectura Contemporánea</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-contemporanea-diapositivas.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-contemporanea-imagenes.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-45 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-de-la-segunda-mitad-del.html">Apuntes de Arquitectura de la segunda mitad del siglo XX</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-de-la-segunda-mitad-del_25.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/arquitectura-de-la-segunda-mitad-del_26.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
T-46 <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-de-la-segunda-mitad-del-siglo.html">Apuntes de Pintura de la segunda mitad del siglo XX</a><br />
<blockquote class="tr_bq">
+ <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-de-la-segunda-mitad-del-siglo_25.html">Diapositivas de clase</a> + <a href="https://apuntesdeartedebachillerato.blogspot.com.es/2017/11/pintura-de-la-segunda-mitad-del-siglo_26.html">Imágenes EvAU/Selectividad</a></blockquote>
<br />
<br />
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<br />Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-59127562049045266252015-07-27T00:28:00.002+02:002015-07-27T00:34:48.902+02:00Iconografía Clásica - La Nereida Tetis, Peleo y Aquiles<br />
<i>Peleo violando a Tetis entre Quirón y una Nereida</i><br />
<div style="text-align: center;">
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<b>Ánfora ática de figuras negras </b><br />
<b style="text-align: center; text-indent: 0in;">510 a.C. / </b><span style="text-align: center; text-indent: 0in;"><b>Staatliche Antikensammlungen, Munich</b></span></div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmk7VCw9Y8CbM21x7DCjPUIQikdy-JDN1EIF1-AMIgPjvzZiSi3J4vrl2M075sZae1lpbkQ7MA30H69U7iCiM-KJonzIzvhydlLG-cxHKTtOpHTW68LqAEoNExYDrkFW-O0lhJZwKgCcM/s1600/01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmk7VCw9Y8CbM21x7DCjPUIQikdy-JDN1EIF1-AMIgPjvzZiSi3J4vrl2M075sZae1lpbkQ7MA30H69U7iCiM-KJonzIzvhydlLG-cxHKTtOpHTW68LqAEoNExYDrkFW-O0lhJZwKgCcM/s640/01.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px;">
</div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Tetis en la <i>Teogonía</i> de Hesíodo:<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>En cuanto a las hijas de Nereo, viejo del mar [...] la diosa Tetis, de plateados pies, sometida a Peleo, dio a luz a Aquiles, destructor de hombres, furioso como un león</i></blockquote>
<br />
<br />
Tetis y Peleo en las <i>Metamorfosis </i>de Ovidio: <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Peleo, casado con la diosa Tetis, se ensoberbece menos de su abuelo que de su suegro, pues muchos son nietos de Júpiter, pero sólo él es esposo de una diosa. Pues a ésta había anunciado Proteo que el hijo que concibiera sería más grande que el padre que lo engendrara, razón por la cual Júpiter, aunque la amaba, no quiso que hubiera algo mayor que él en el mundo y, renunciando a ella, ordenó que lo sucediera en sus amores el nieto de Eaco.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Hay en Tesalia un golfo en forma de hoz que si fuera más profundo sería puerto. El mar llega a sus playas y su costa es sólida y no guarda huellas ni vacila cubierta de algas. Cerca de ella hay una selva de mirtos bicolores y una gruta que no se sabe si fue hecha por el arte o la naturaleza, aunque más parece que aquél fue su autor. Allí solía venir Tetis desnuda, montada en un delfín.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Mientras allí dormía la asaltó Peleo; ella rechazó sus ruegos, pero él la hubiera poseído por fuerza de no ser porque la diosa acudió a sus poderes de asumir diversas figuras. Así, tomaba la de ave, él detenía al ave; la de árbol, al árbol él se pegaba; por fin, la de tigre, aterrado, soltó los brazos Peleo. Entonces éste adora a los dioses del mar, con ofrendas de vino y entrañas de oveja e incienso, hasta que surge de un remolino Proteo y le anuncia que realizará sus deseos si, encontrando a Tetis dormida en su gruta, la ata con lazos tenaces y aunque ella tome innumerables figuras no la suelta sino cuando haya regresado a la propia. Después de hablar así el dios vuelve a sumergirse en sus olas.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Estaba el sol por ponerse cuando la hija de Nereo se dirigió a su lugar usual de descanso. Peleo la rodea entonces con lazos y no la liberta a pesar de que ella cambia apariencias. Por fin, viendo que no puede soltarse, reconoce que el héroe sigue un consejo divino y se da por vencida y se muestra tal como es. Peleo la toma y deja en su vientre al magno Aquiles.</i></blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<i>La boda de Peleo y Tetis</i><br />
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Abraham BLOEMAERT</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1638 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Mauritshuis, La Haya</b></span><br />
<br />
<div>
</div>
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnN3B2S8Q-KTzoPedMyq2bwECHxw5xBXqgnEYwYt1POpJQgUnl3ZXKJ-CT_ixqc9jzndgbRQPxNW0NUDDVsTirw-N0F70o7BBMfJS1ouueeE7FJ03A9j6laer1HOAtPtthsitvFVbYitA/s1600/02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnN3B2S8Q-KTzoPedMyq2bwECHxw5xBXqgnEYwYt1POpJQgUnl3ZXKJ-CT_ixqc9jzndgbRQPxNW0NUDDVsTirw-N0F70o7BBMfJS1ouueeE7FJ03A9j6laer1HOAtPtthsitvFVbYitA/s640/02.jpg" width="538" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
Tetis, Peleo y Aquiles en la <i>Biblioteca mitológica</i> de Apolodoro:<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Así se casó </i>[Peleo con Tetis]<i> en el Pelión y allí los dioses celebraron la boda con banquetes y cantando. Quirón le regaló a Peleo una lanza de madera de fresno y Posidón los caballos Balio y Janto, que eran inmortales.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Cuando Tetis dio a luz una criatura de Peleo, queriendo hacerla inmortal a escondidas de Peleo, la metía en el fuego por la noche para destruir la parte mortal que tenía procedente de su padre y de día lo ungía con ambrosía. Pero Peleo acechándola y viendo al niño saltar en el fuego pidió ayuda a gritos. Tetis viendo que se le impedía realizar su propósito abandonó al niño que aún no hablaba y se fue con las Nereidas. Entonces Peleo llevó el niño a Quirón, que lo recogió y lo crió con entrañas de leones y jabalíes y con médulas de osos y le dio el nombre de Aquiles, porque no aplicaba sus labios a los pechos; sin embargo su nombre anterior era Ligirón.</i></blockquote>
<br />
<br />
<i>Tetis sumerge a Aquiles en las aguas de la laguna Estigia</i><br />
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Peter Paul RUBENS</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1630-35 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Museo Boymans Van Beuningen, Róterdam</b></span><br />
<div>
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX_YztH3TpqYOc6WkZzpQkdVzE1O_fdd3egCxUJeBjBt1BHaAiZGrNHnj_b33Pphhk7cNYH0qzOg1OS4kkaN7PiINkg0Eam3q8nwAmJpTdHWwaDb40DF6BFaqXUMDe3cVQC2c7rhXu_Y0/s1600/03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX_YztH3TpqYOc6WkZzpQkdVzE1O_fdd3egCxUJeBjBt1BHaAiZGrNHnj_b33Pphhk7cNYH0qzOg1OS4kkaN7PiINkg0Eam3q8nwAmJpTdHWwaDb40DF6BFaqXUMDe3cVQC2c7rhXu_Y0/s640/03.jpg" width="554" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-indent: 0in;"><b> </b></span></div>
<div>
<i style="text-indent: 0in;">Tetis toma a Aquiles del cuidado de Quirón</i></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Pompeo BATONI</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1770 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Museo del Hermitage, San Petersburgo</b></span><br />
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg05KyYKvwCuBoDz6cl6ysH2JjrgS8Y5f-hqziTwq_K9URdzxZMrjZqCtCOxK0XJkn-KxDcbbRdqvkGuq6rUVOgNwuSrFEvOZlPE4hBMs64SpPh2ABG6dp-a48HFpr4ezYv4pqceMls9Oo/s1600/04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg05KyYKvwCuBoDz6cl6ysH2JjrgS8Y5f-hqziTwq_K9URdzxZMrjZqCtCOxK0XJkn-KxDcbbRdqvkGuq6rUVOgNwuSrFEvOZlPE4hBMs64SpPh2ABG6dp-a48HFpr4ezYv4pqceMls9Oo/s640/04.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-indent: 0in;"><b> </b></span>
</div>
<span style="text-indent: 0in;">Tetis y Aquiles en el <i>Diccionario de mitología</i> de Pierre Grimal</span>:<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Otra leyenda, en fin, afirma que en su infancia Aquiles fue bañado por su madre en las aguas del Éstige, el río infernal. Esta agua tenía la virtud de hacer invulnerables a todos los que en ella se sumergían. Sin embargo el talón por el que Tetis sostenía al niño no fue tocado por el agua milagrosa y quedó vulnerable.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
[...]</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Tetis advierte a Aquiles del fin que le aguarda: si va a Troya su fama será inmensa, pero breve su vida. Si se queda, en cambio, vivirá muchos años, pero sin gloria. Sin vacilar Aquiles opta por la vida corta y gloriosa. Tal es la tradición homérica.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Pero los poetas posteriores, sobre todo los trágicos, narran esta partida de una manera muy distinta. Dicen que un oráculo había revelado a Peleo (o a Tetis) que Aquiles moriría frente a Troya. Cuando entre los griegos se debatió la cuestión de marchar al Asia contra la ciudad de Príamo Peleo (o Tetis) trató de ocultar al muchacho vistiéndolo de doncella y recluyéndolo en la corte de Licomedes, rey de Esciro, donde compartía la vida de las hijas del monarca. Allí pasó nueve años. Llamábanlo Pirra (es decir, «la rubia») por sus cabellos de un rubio de fuego. Bajo este disfraz se unió a Deidamía, una de las hijas de Licomedes, con la que tuvo un hijo, Neoptólemo, que más adelante debería llamarse Pirro. Pero el disfraz fue inútil para burlar el destino.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Ulises había sabido, por mediación del adivino Calcante, que Troya no podría tomarse sin la intervención de Aquiles. Inmediatamente salió en su busca y acabó por enterarse del lugar de su retiro. Presentóse entonces en la corte de Esciro disfrazado de mercader y, entrando en el aposento de las mujeres, ofreció sus mercancías. Las mujeres escogieron utensilios para bordar y telas, pero Ulises había cuidado de mezclar armas preciosas con estos objetos. A ellas dirigióse inmediatamente la codicia de «Pirra». Muy poco le costó a Ulises persuadir al muchacho de que se descubriese.</i></blockquote>
<br />
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<i>Aquiles en Esciro</i></div>
</div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Fresco anónimo de la "Casa dei Dioscuri" de Pompeya</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Siglo I / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Museo Arqueológico Nacional de Nápoles</b></span><br />
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzihJaI4upeTu2Hyv-Uw905CR7IpPSBWLs1z_T9LXGZxj4uBVXtUXc2thfjHLF-bWnK7gFF7rW1vHZmc3d50iAce6Pbs81q_IZk4km-uPkRECiReURkYB7z_gpOn1LwERnLUszBJjYJ-c/s1600/05.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzihJaI4upeTu2Hyv-Uw905CR7IpPSBWLs1z_T9LXGZxj4uBVXtUXc2thfjHLF-bWnK7gFF7rW1vHZmc3d50iAce6Pbs81q_IZk4km-uPkRECiReURkYB7z_gpOn1LwERnLUszBJjYJ-c/s640/05.JPG" width="408" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>También se dice que, para estimular la manifestación del instinto bélico de Aquiles, Ulises imaginó otra treta: de repente hizo sonar la trompeta en el harén de Licomedes. Mientras las mujeres escapaban asustadas sólo Aquiles permaneció firme, pidiendo armas; tan poderoso era en él el espíritu guerrero. </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Por tanto Tetis y Peleo hubieron de resignarse a lo inevitable y nada contrarió ya la vocación guerrera de Aquiles. </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Al salir de Áulide, donde se hallaba concentrada la flota griega, Tetis dio al héroe una armadura divina, ofrecida antaño por Hefesto a Peleo como regalo de boda. Añadió a ella los caballos que Posidón le había regalado en la misma ocasión. Además, en un último esfuerzo para conjurar el destino, colocó junto a su hijo a una esclava, cuya única misión era impedirle, con sus consejos, que diese muerte a un hijo de Apolo, pues un oráculo había revelado que Aquiles moriría de muerte violenta si mataba a un hijo de Apolo, sin dar más datos sobre él.</i><br />
<div>
<br /></div>
</blockquote>
</div>
</div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<i>Tetis entrega a Aquiles las armadura fabricada por Hefesto</i></div>
</div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Anton VAN DYCK</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1630-32 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Museo de Historia del Arte de Viena</b></span><br />
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-indent: 0in;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvfgi1_9bfKN-2QIdMz6LLp4vNzJQxH7pLc0y7Rodv_3QWfRcQeWw5qWc5lB83VUj6fdiUDQ2MYwJjwEeC6azasR_IjGkFLEYeMjm-6-e4oB3M2yl6EoKQgm27l5YFH1ZDYXq6LM-jQHQ/s1600/06.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="504" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvfgi1_9bfKN-2QIdMz6LLp4vNzJQxH7pLc0y7Rodv_3QWfRcQeWw5qWc5lB83VUj6fdiUDQ2MYwJjwEeC6azasR_IjGkFLEYeMjm-6-e4oB3M2yl6EoKQgm27l5YFH1ZDYXq6LM-jQHQ/s640/06.jpg" width="640" /></a></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span></div>
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span>
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-los-mitos.html" style="font-weight: bold;">Ir a la entrada inicial del tema</a></div>
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</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-3752893681928369402015-06-18T22:57:00.005+02:002015-06-18T22:59:34.593+02:00Iconografía Clásica - Anfítrite<div>
<i> </i><br />
<i>Neptuno y Anfítrite</i><br />
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Mosaico anónimo </b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Siglo I / </b><b style="text-indent: 0in;">Casa de Neptuno y Anfítrite de Herculano</b></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLGN9IUqbflAaD9AgTTpeh3B_UuiacDc0Tx0iGRLFPyI6mgC7seUfBMvslM2jAZvE8JfmyXlr6Yd7top1hRYcMzsf5HRgFpw8Jrrl_-DeLQOfS8N6p0tPP9n08H1ebaOqIkD9nZqj5ZZY/s1600/anfitrite1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLGN9IUqbflAaD9AgTTpeh3B_UuiacDc0Tx0iGRLFPyI6mgC7seUfBMvslM2jAZvE8JfmyXlr6Yd7top1hRYcMzsf5HRgFpw8Jrrl_-DeLQOfS8N6p0tPP9n08H1ebaOqIkD9nZqj5ZZY/s640/anfitrite1.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div style="text-align: left;">
Anfítrite en el <i>Diccionario de mitología </i>de Pierre Grimal:</div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Anfitrite es </i><i>la reina del Mar, </i><i>«</i><i>La que rodea el mundo</i><i>». </i><i>Pertenece al grupo de las hijas de Nereo y </i><i>Doride, las llamadas Nereidas, y dirige el </i><i>coro de sus hermanas. </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Danzando un día con ellas cerca de la isla de Naxos Posidón </i><i>la vio y la raptó. Se cuenta también </i><i>que Posidón la amaba desde hacía mucho </i><i>tiempo, pero que por pudor la joven lo </i><i>rechazó y se ocultó en las profundidades </i><i>del Océano, más allá de las Columnas de </i><i>Hércules. Descubierta por los Delfines fue </i><i>conducida por éstos, en medio de un solemne </i><i>cortejo, a Posidón, quien la hizo su esposa.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Desempeñaba junto al dios del mar el mismo </i><i>papel que Hera junto a Zeus y que Perséfo</i><i>ne cerca del dios de los muertos. </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Se la </i><i>solía representar rodeada de un numeroso </i><i>séquito de divinidades marinas.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<br /></blockquote>
<i>El Triunfo de Anfítrite</i><br />
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="text-indent: 0in;"><b>Hughes TARAVAL</b></span><b> </b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1780 / </b><b style="text-indent: 0in;">Mead Art Museum, </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Amherst, Massachusetts</b></span><br />
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-Tro57DPT6TgSZdhjTLtnb8snNSENktwjQ7Yps_Uz4irI1iZbv268DPDPL38TE5kf2xTUNKe3pFBtFKdx5x_5QX9DS-__6kz2Kd8oAUV_wbhbCdAWUxNxbY9G4sziDlRQADMmhluGO2c/s1600/anfitrite2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-Tro57DPT6TgSZdhjTLtnb8snNSENktwjQ7Yps_Uz4irI1iZbv268DPDPL38TE5kf2xTUNKe3pFBtFKdx5x_5QX9DS-__6kz2Kd8oAUV_wbhbCdAWUxNxbY9G4sziDlRQADMmhluGO2c/s640/anfitrite2.jpg" width="472" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<div>
</div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-los-mitos.html" style="font-weight: bold;">Ir a la entrada inicial del tema</a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<br />
<br />
<br /></div>
Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-18217456403982628432015-06-17T14:28:00.002+02:002015-06-18T09:17:07.019+02:00Iconografía Clásica - Galatea, Acis y Polifemo<div>
<i> </i><br />
<i>La Galatea</i></div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>RAFAEL Sanzio</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1511 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Fresco de la Villa Farnesina, Roma</b></span><br />
<div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqTxOPPG-szg5JIzV3QPHjUeDDv85pmESGErh55u2RG7Tn93uSRil7rkCRZy5sae1Z-J8AiOERkPZIQtKDMNQyQOhyBQE8f8JXpbyTMnQL44UtodW28mq7488iJCIsSAIzZBt7faZcAA8/s1600/galatea0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqTxOPPG-szg5JIzV3QPHjUeDDv85pmESGErh55u2RG7Tn93uSRil7rkCRZy5sae1Z-J8AiOERkPZIQtKDMNQyQOhyBQE8f8JXpbyTMnQL44UtodW28mq7488iJCIsSAIzZBt7faZcAA8/s640/galatea0.jpg" width="494" /></a></div>
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div style="text-align: left;">
La Nereida Galatea en las <i>Metamorfosis </i>de Ovidio:</div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Escila está a la derecha y Caribdis a la izquierda; ésta absorbe y vomita las naves; aquélla tiene el vientre ceñido de perros y conserva el rostro de la virgen que, según los vates, fue alguna vez. Muchos la pretendían y ella, tras despreciarlos, iba a narrar sus amores a las ninfas del mar, a las cuales era muy grata. Mientras peina a Galatea, ésta le habla:</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>A Escila la desean hombres cultos a los cuales puede negarse impunemente; a ella, hija de Nereo y Doris y guardada por muchas hermanas, sólo con luto le fue posible evitar el amor del Cíclope. Y las lágrimas le impiden seguir; luego de secárselas con la mano Escila le suplica que le cuente el motivo de su dolor y la Nereida la complace.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Acis era el hijo y la alegría de sus padres, Fauno y la ninfa Simétida, y era el deleite de Galatea, la única a quien se había unido; tenía dieciséis años y la barba comenzaba apenas a nacerle a Acis. A Galatea buscaba de continuo el Cíclope y ella no podría decir si era mayor su amor por aquél o su odio por éste.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>¡Qué grande es el poder de Venus! Polifemo, terrible incluso a las selvas, por nadie visto sin daño, despreciador del Olimpo y los dioses, sintió el amor y ardió de deseos olvidando sus rebaños y su morada. Y ya se preocupa por su arreglo y procura complacer y peina sus crines con rastros y se corta la barba con una hoz y compone su rostro viéndolo en el agua. Cesan sus impulsos sangrientos y van y vienen a salvo las naves.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
[…]</blockquote>
<i>Los amores de Acis y Galatea</i><br />
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Alexandre Charles GUILLEMOT</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1827 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Colección privada</b></span><br />
<div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy55t4Pgufa_gchcRI5aC8Sh9Dw4ttx1KmixRMkSwVumm624RjsPjRXkTWVgk2fXji9WXTgxTVyil36EJ_JOwBhDQBCayEWMg2lityqdAIaQ6x4Ir4Yq1bQ3e-YfbR-k_691MarJ2kLX8/s1600/galatea1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy55t4Pgufa_gchcRI5aC8Sh9Dw4ttx1KmixRMkSwVumm624RjsPjRXkTWVgk2fXji9WXTgxTVyil36EJ_JOwBhDQBCayEWMg2lityqdAIaQ6x4Ir4Yq1bQ3e-YfbR-k_691MarJ2kLX8/s640/galatea1.jpg" width="496" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Una elevada lengua de tierra se extiende en el mar; el Cíclope se sienta en medio, a donde lo siguen sus rebaños sin pastor. Después que deja a sus pies su cayado, un pino grande como un mástil, toma la zampoña de cien cañas y los montes y el mar oyen sus silbos. Los escucha también Galatea, recostada con su Acis por allí cerca, y recuerda sus palabras.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Galatea es más blanca que el ligustro, más florida que el prado, más alta que el aliso, más brillante que el vidrio, más alegre que el cabrito, más lisa que las conchas pulidas por el mar; más noble que las manzanas, más insigne que el plátano, más clara que el hielo, más dulce que las uvas, blanda más que plumas de cisne o leche cuajada y, si no le huyera, fuera más hermosa que el jardín regado.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
[…]</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Él tiene un solo ojo, grande como un escudo, en medio de la frente. ¿Y qué? El Sol, con un ojo único, ve desde el cielo todas las cosas. Además, su padre, al cual le ofrece por suegro, reina en los mares. Que Galatea se apiade y oiga sus ruegos, pues a ella sola se rinde y venera, él que desprecia a Júpiter, al cielo y al rayo, que le es menos cruel que la que ama. Y todo lo sufriría si ella evitara a todos; ¿pero por qué si lo rechaza a él ama y abraza a Acis? Que éste plazca a sí mismo y a ella; pero que se le dé la ocasión y el Cíclope le hará sentir su fuerza, proporcionada a su tamaño, lo desgarrará y esparcirá sus pedazos en tierras y olas. Se quema Polifemo en llamas crecientes y percibe dentro de sí los poderes del Etna. Y Galatea no se conmueve.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Calla el Cíclope y la ninfa ve cómo, tras lamentarse, se levanta y yerra como el toro a quien se quitó la vaca; feroz, los mira a ella y a Acis, exclama colérico que ése será su último encuentro de amor y grita como sólo él puede gritar y hace erizarse al Etna. Se mete en el mar Galatea y Acis, huyendo, pide ayuda de ella y de sus padres. El Cíclope lo sigue, le arroja un peñasco del monte, con uno de cuyos extremos lo sepulta.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Entonces la Nereida hace lo que está en su poder: que él tome las fuerzas de su abuelo. La sangre que manaba bajo la peña comienza a perder su color purpúreo y toma poco a poco el del agua clara; se abre la peña y surge el arundo por sus grietas, y luego agua saltante. Milagrosamente se levanta de pronto, descubierto hasta el vientre, un joven con los cuernos adornados de cañas, quien, mayor y de color azul, es Acis convertido en río y con su mismo nombre</i><i>.</i></blockquote>
<br />
<br />
<i>Polifemo y Galatea</i><br />
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>ANÍBAL CARRACCI</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1605 / Fresco del Palacio Farnesio</b><span style="text-indent: 0in;"><b>, Roma</b></span><br />
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8OiM9uAwQixEjGIuVktiY8pnZRkBKo_hMXt8SYysNhW9mIolWAHevhwAW6E09K_vTIjWVYrLpetNp082LcEX6Y64tOSy8Zt5sOenmNDTe3ThzVSQBgUSMzVGjW9GMHsY339-7TWYqT2Y/s1600/galatea2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8OiM9uAwQixEjGIuVktiY8pnZRkBKo_hMXt8SYysNhW9mIolWAHevhwAW6E09K_vTIjWVYrLpetNp082LcEX6Y64tOSy8Zt5sOenmNDTe3ThzVSQBgUSMzVGjW9GMHsY339-7TWYqT2Y/s640/galatea2.jpg" width="488" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span><span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span><br />
<div>
</div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-los-mitos.html" style="font-weight: bold;">Ir a la entrada inicial del tema</a></div>
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<br /></div>
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<br />
<br />
<br /></div>
Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-89164960180960225802015-06-16T20:32:00.003+02:002015-06-18T12:23:49.209+02:00Iconografía Cristiana - La profecía de Simeón<br />
<b><i>Simeón recibe a Jesús en el Templo</i></b><br />
<span style="font-weight: bold;">REMBRANDT van Rijn</span><br />
<span style="font-weight: bold;">1631 / Royal Picture Gallery Mauritshuis, The Hague, Países Bajos</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdPyiEYSPjLbpd4xxEqZoprnxPvcWXbPhAnMYUPALpW2U9T6V_bczSnZmu49z3qVttdsVKhDCi2APea07EfX0hd2CAexyCHJ5Gi7L3y1Wz4A6Wodv7I_MX4vUuQxgDpf6TYfJS2Z_ChTE/s1600/simeon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdPyiEYSPjLbpd4xxEqZoprnxPvcWXbPhAnMYUPALpW2U9T6V_bczSnZmu49z3qVttdsVKhDCi2APea07EfX0hd2CAexyCHJ5Gi7L3y1Wz4A6Wodv7I_MX4vUuQxgDpf6TYfJS2Z_ChTE/s640/simeon.jpg" width="504" /></a></div>
</div>
<br />
<br />
Fuente iconográfica:<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote>
<i>Vivía entonces en Jerusalén un hombre llamado Simeón, que era justo y piadoso, y esperaba el consuelo de Israel. El Espíritu Santo estaba en él y</i><i> le había revelado que no moriría antes de ver al Mesías del Señor.</i><br />
<i></i></blockquote>
<blockquote>
<i>Conducido por el mismo Espíritu, fue al Templo, y cuando los padres de Jesús llevaron al niño para cumplir con él las prescripciones de la Ley, </i><i>lo tomó en sus brazos y alabó a Dios, diciendo: </i><i>«Ahora, Señor, puedes dejar que tu servidor muera en paz, como lo has prometido, </i><i>porque mis ojos han visto la salvación </i><i>que preparaste delante de todos los pueblos: </i><i>luz para iluminar a las naciones paganas y gloria de tu pueblo Israel». </i></blockquote>
<blockquote>
<i>Su padre y su madre estaban admirados por lo que oían decir de él. </i><i>Simeón, después de bendecirlos, dijo a María, la madre: «Este niño será causa de caída y de elevación para muchos en Israel; será signo de contradicción, </i><i>y a ti misma una espada te atravesará el corazón. Así se manifestarán claramente los pensamientos íntimos de muchos». </i><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
Lucas 2, 25-35</div>
</blockquote>
</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><a href="http://manzcaser.blogspot.com/2009/03/iconografia-cristiana-i.html">Ir a la entrada inicial del tema</a></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-68869744149701498182015-06-16T09:57:00.001+02:002015-06-18T12:18:50.313+02:00Iconografía Cristiana - Creación de todos los seres vivientes<br />
<div>
<span style="text-indent: 0in;"><i>El Jardín del Edén con la caída del hombre</i></span></div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Peter Paul RUBENS y Jan BRUEGHEL EL VIEJO</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1617 / </b><b style="text-indent: 0in;">Royal Picture Gallery Mauritshuis, </b><span style="text-indent: 0in;"><b>The Hague, Países Bajos</b></span><br />
<br />
<div>
</div>
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6hVJTKXaVQRxnqZILGuzMiHbbSHx_mDhaX25Q37dSlyxn9sKP908kTw12n9htmpLxuxw_K99DFRENj9WOwQ2sRrxdTNbz6OV3ws5k078MwPpxltUdXO5i2cjdeSlF7U-0xo4qBzgcRzc/s1600/eden.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6hVJTKXaVQRxnqZILGuzMiHbbSHx_mDhaX25Q37dSlyxn9sKP908kTw12n9htmpLxuxw_K99DFRENj9WOwQ2sRrxdTNbz6OV3ws5k078MwPpxltUdXO5i2cjdeSlF7U-0xo4qBzgcRzc/s640/eden.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<br />
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Fuente iconográfica:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Dios dijo: «Que la tierra produzca toda clase de seres vivientes: ganado, reptiles y animales salvajes de toda especie». Y así sucedió.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Dios hizo las diversas clases de animales del campo, las diversas clases de ganado y todos los reptiles de la tierra, cualquiera sea su especie. Y Dios vio que esto era bueno.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Dios dijo: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza; y que le estén sometidos los peces del mar y las aves del cielo, el ganado, las fieras de la tierra, y todos los animales que se arrastran por el suelo».</i><br />
<i><br /></i>
<i>Y Dios creó al hombre a su imagen; lo creó a imagen de Dios, los creó varón y mujer. </i><i>Y los bendijo, diciéndoles: «Sean fecundos, multiplíquense, llenen la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todos los vivientes que se mueven sobre la tierra». </i><i>Y continuó diciendo: «Yo les doy todas las plantas que producen semilla sobre la tierra, y todos los árboles que dan frutos con semilla: ellos les servirán de alimento. </i><i>Y a todas la fieras de la tierra, a todos los pájaros del cielo y a todos los vivientes que se arrastran por el suelo, les doy como alimento el pasto verde». Y así sucedió.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Dios miró todo lo que había hecho, y vio que era muy bueno. Así hubo una tarde y una mañana: este fue el sexto día.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<br /></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<span style="text-indent: 0in;">Génesis 1, 24-31</span></blockquote>
<br />
<br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2014/12/iconografia-cristiana-el-antiguo.html">Ir a la entrada inicial del tema</a></span></div>
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</div>
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<br /></div>
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</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<br />
<div>
</div>
<br />
<br /></div>
Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-73129543299862314242015-06-15T23:27:00.001+02:002015-06-18T09:21:50.148+02:00Iconografía Clásica - Nereidas<div>
<i> </i><br />
<i>Nereida sobre un caballito de mar</i></div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Pintura mural anónima de la </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Villa d'Arianna de Pompeya</b></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Siglo I / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Museo archeologico nazionale di Napoli</b></span><br />
<div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkEF1NgIem5EvRPSnwymQHnoWa1VuaywI2tEnFnxCqzXCwkZq95Gezy4OMLVnm8pU3n9MHvQAMJ0HlAArlx1ImpGhh2z83q9p1aaw9cZuOV7sbD-AlAWMVkge5gVwmv3KSlqxJw7_uj9w/s1600/nereida.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkEF1NgIem5EvRPSnwymQHnoWa1VuaywI2tEnFnxCqzXCwkZq95Gezy4OMLVnm8pU3n9MHvQAMJ0HlAArlx1ImpGhh2z83q9p1aaw9cZuOV7sbD-AlAWMVkge5gVwmv3KSlqxJw7_uj9w/s640/nereida.JPG" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div style="text-align: left;">
Las Nereidas en la <i>Teogonía </i>de Hesíodo:</div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Adorables y divinas hijas nacieron en el Ponto estéril de Nereo y Doris, de hermosos cabellos, </i><i>hija del Océano, río perfecto: Ploto, Eucranta, Sao, Anfítrite, Eudora, Tetis, Galena, Glauca, </i><i>Cimótoa, Espeo, Toa, la amable Halía, Pasítea, Érato, Eunice de rosados brazos, la graciosa </i><i>Mélite, Eulímene, Ágave, Doto, Proto, Ferusa, Dinámene, Nesea, Actea, Protomedea, </i><i>Doris, Pánope, la hermosa Galatea, la encantadora Hipótoa, Hipónoe de rosados brazos,</i><i>Cimódoca que calma sin esfuerzo el oleaje en el sombrío ponto y las ráfagas de los vientos </i><i>huracanados junto con Cimatolega y Anfítitre de bellos tobillos, Cimo, Égone, Halimeda de </i><i>bella corona, la risueña Glaucónoma, Pontoporea, Leágora, Evágora, Laomedea, Polínoe, </i><i>Autónoe, Lisiánasa, Evarna de encantadora figura y belleza sin tacha, Psámata de gracioso </i><i>porte, la divina Menipa, Neso, Eupompa, Temisto, Prónoe y Nemertes que tiene la </i><i>inteligencia de su inmortal padre. Estas cincuenta hijas nacieron del intachable Nereo, </i><i>expertas en obras intachables. </i></blockquote>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
Las Nereidas en el <i>Diccionario de mitología </i>de Pierre Grimal:</div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Las Nereidas </i><i>son divinidades marinas, hijas de Nereo y </i><i>Dóride y nietas de Océano</i><i>. Tal vez personifican las olas innúmeras </i><i>del mar. Generalmente son cincuenta, </i><i>pero a veces su número se eleva </i><i>hasta ciento.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
[...]</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Estas Nereidas, en general, no desempeñan </i><i>individualmente ningún papel en las </i><i>leyendas; sin embargo, algunas tienen una </i><i>personalidad más relevante que sus hermanas. </i><i>Así, en primer lugar, Tetis, madre de </i><i>Aquiles, luego Anfítrite, </i><i>esposa de Posidón, Galatea, </i><i>Oritía, que, más generalmente, pasa por ser </i><i>hija del rey de Atenas Erecteo.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Creíase que las Nereidas vivían en el </i><i>fondo del mar, en el palacio de su padre, </i><i>sentadas en tronos de oro. Todas eran bellísimas. </i><i>Pasaban el tiempo hilando, tejiendo </i><i>y cantando. Los poetas se las imaginaban </i><i>también meciéndose en las olas, con los cabellos </i><i>al viento, nadando entre tritones y </i><i>delfines.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Por lo general intervienen en las leyendas </i><i>en calidad de espectadoras, raras veces como </i><i>actrices. Lloran, con su hermana Tetis, la </i><i>muerte de Aquiles y la de Patroclo. Indican </i><i>a Herac1es cómo logrará de Nereo la información </i><i>precisa sobre el camino del país de </i><i>las Hespérides. </i><i>Se hallan presentes </i><i>cuando Perseo libera </i><i>a Andrómeda, </i><i>etcétera.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<br /></blockquote>
</div>
<i>Nereidas</i><br />
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Gaston BUSSIÈRE</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1927 / Colección privada</b><br />
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwm9R8xOiOcpWLSwugRkgk_h8WaZr0iJ_UkBLdopDz32RgOviUJvoMyuxX53Sl6jOTICv9J-WGJM2fw231P7FY3SdEIvk0ePbPB_wa4yoWbgU5V-wcWD3O1h5-QzA-Uo_NWfvhyW-jOiM/s1600/nereida2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwm9R8xOiOcpWLSwugRkgk_h8WaZr0iJ_UkBLdopDz32RgOviUJvoMyuxX53Sl6jOTICv9J-WGJM2fw231P7FY3SdEIvk0ePbPB_wa4yoWbgU5V-wcWD3O1h5-QzA-Uo_NWfvhyW-jOiM/s640/nereida2.jpg" width="476" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span><span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span><br />
<div>
</div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-los-mitos.html" style="font-weight: bold;">Ir a la entrada inicial del tema</a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-69894934452782648122015-06-14T02:18:00.001+02:002015-06-18T09:22:31.931+02:00Iconografía Clásica - Ponto<div>
<i> </i><br />
<i>Ponto</i></div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Mosaico anónimo</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Siglos II-III / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Museo del Bardo, </b></span><b style="text-indent: 0in;">Túnez</b><br />
<div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAKnpy-QCMZvJMQ3n8jjuOHKxcRFmpp70iFwU-KFn8YAcU55YjMRXwmB2bj4x3JPjdr_7BwKCVVGlbYTicwFwQDrBx_tQigXFuZvdICNQ0rMRGuybrKDwv-Fp6hnl7Pbrw6q-giPaFcUs/s1600/ponto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAKnpy-QCMZvJMQ3n8jjuOHKxcRFmpp70iFwU-KFn8YAcU55YjMRXwmB2bj4x3JPjdr_7BwKCVVGlbYTicwFwQDrBx_tQigXFuZvdICNQ0rMRGuybrKDwv-Fp6hnl7Pbrw6q-giPaFcUs/s640/ponto.jpg" width="576" /></a></div>
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div style="text-align: left;">
En la <i>Teogonía </i>de Hesíodo:</div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Ella </i>(Gea) <i>igualmente parió al </i><i>estéril piélago de agitadas olas, el Ponto, sin mediar el grato comercio.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
[...]</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>El Ponto engendró al sincero y veraz Nereo, el mayor de sus hijos. Además le llaman Viejo, porque, infalible y benévolo, no se le ocultan las leyes divinas, sino que conoce justos y </i><i>sabios designios. Luego engendró, amancebado con Gea, al enorme Taumante, al arrogante </i><i>Forcis, y a Ceto de hermosas mejillas, Euribia que alberga en su pecho corazón de acero y </i><i>a Maximo uno de los mejores luchadores del olimpo</i><i>.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<br /></blockquote>
En la <i>Diccionario mitológico </i>de Pierre Grimal:<br />
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Ponto, la "Ola", </i><i>es </i><i>la personificación </i><i>masculina del mar. No posee leyenda propia y sólo figura en las genealogías teogónicas y cosmogónicas. Es considerado como hijo de Gea y del Éter</i><i>.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
</blockquote>
<br />
<br />
<br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-los-mitos.html" style="font-weight: bold;">Ir a la entrada inicial del tema</a></div>
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</div>
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<br /></div>
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</div>
</div>
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-37839260045998366892015-06-12T13:39:00.003+02:002015-07-29T11:09:56.204+02:00Iconografía Clásica - Ninfas<div>
<i> </i><br />
<i>Ninfas y Sátiros</i></div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Peter Paul RUBENS</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1635 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Museo del Prado, </b></span><b style="text-indent: 0in;">Madrid</b><br />
<div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4UjBOMDFUB7_DJa2u-d2JxsXUIsq8bx-yxU7WvSyl4uxqLzZLxZ8am6YXVcWasLeMRMyDGExjsxx__FQ7uaHB3FuQQ-qnEvp0mXWadfByB22H4DYo5uHwMkP2dtr69oYCu92GyhpuEs4/s1600/ninfa2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="526" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4UjBOMDFUB7_DJa2u-d2JxsXUIsq8bx-yxU7WvSyl4uxqLzZLxZ8am6YXVcWasLeMRMyDGExjsxx__FQ7uaHB3FuQQ-qnEvp0mXWadfByB22H4DYo5uHwMkP2dtr69oYCu92GyhpuEs4/s640/ninfa2.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
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<div style="text-align: left;">
En la <i>Teogonía </i>de Hesíodo:</div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Gea […] También dio a luz a los grandes Ourea, deliciosa morada de diosas, las Ninfas que habitan en los boscosos montes. </i></blockquote>
<br />
En la <i>Diccionario mitológico </i>de Pierre Grimal:<br />
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Las Ninfas son doncellas que pueblan la campiña, el bosque y las aguas. Son los espíritus de los campos y de la Naturaleza en general, cuya fecundidad y gracia personifican. Son consideradas como divinidades secundarias, a las cuales se dirigen plegarias. Habitan en grutas, donde pasan la vida hilando y cantando. Con frecuencia forman el séquito de una divinidad importante, en particular Ártemis, o de una de las propias ninfas de más alto rango, como ocurre con las criadas de Calipso o de Circe.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Existen varias categorías de ninfas, que se distinguen por el lugar donde éstas habitan: las Ninfas de los Fresnos, las Melíades, parecen ser las más antiguas. Luego las Náyades, que viven en las fuentes y las corrientes de agua. Las Nereidas se consideran a menudo como ninfas del mar en calma. En las montañas viven unas ninfas llamadas Oréades, y en las florestas otras que llevan el nombre de Alseides. Otras se hallan vinculadas a un lugar especial, como un árbol determinado, es el caso de las Hamadríades.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Las ninfas desempeñan un importante papel en las leyendas. Se encuentran muy a menudo como esposas de un héroe epónimo de una ciudad o un país. También intervienen repetidamente en mitos amorosos. Sus amantes ordinarios son los espíritus masculinos de la Naturaleza: Pan, los Sátiros, Príapo, etc. Con frecuencia los grandes dioses no desdeñan sus favores: se unen a Zeus, Apolo, Hermes, Dioniso, etc.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
</blockquote>
<br />
<div>
<i>Ninfas y Sátiro</i></div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>William-Adolphe BOUGUEREAU</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1873 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Sterling & Francine Clark Art Institute, </b></span><b style="text-indent: 0in;">Massachusetts</b></div>
</div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcRbziWtsZDZJnalmyDFjh6p-ViHPNx3Z05y7QvldNZHyPVmHRduO4sT3oAD7xk0Pn4-pU8LMnNWCjol0yo91xs6dd6TW06urKcEyINB2FBcqAw2u2IRBndK5WH-a2-Wf5sY0_55CTguo/s1600/ninfas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcRbziWtsZDZJnalmyDFjh6p-ViHPNx3Z05y7QvldNZHyPVmHRduO4sT3oAD7xk0Pn4-pU8LMnNWCjol0yo91xs6dd6TW06urKcEyINB2FBcqAw2u2IRBndK5WH-a2-Wf5sY0_55CTguo/s640/ninfas.jpg" width="442" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span><span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-los-mitos.html" style="font-weight: bold;">Ir a la entrada inicial del tema</a></div>
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</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
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</div>
</div>
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-73243108003313614932015-06-12T10:56:00.000+02:002015-06-18T09:23:13.278+02:00Iconografía Clásica - Hijos de Nix e hijos de Eris<div>
<i> </i><br />
<i>La barca de Caronte, Sueño, Noche y Érebo</i></div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>LUCA GIORDANO</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1685-86 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Fresco del Palazzo Medici-Riccardi, Florencia</b></span><br />
<div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8w7EESIemz3RnTYSt_cI6TK77RvsEBRp4Glgz74ADAiOoaX7E_xqN2oPKd0RNLe1WUAW5G27rDGF2neXfZU-zZbi8npgtUVBa0cCPQqbtAZl1Bv9nhF-Ziyi-FX_TfmkJS2IePAwhIY0/s1600/nixymas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8w7EESIemz3RnTYSt_cI6TK77RvsEBRp4Glgz74ADAiOoaX7E_xqN2oPKd0RNLe1WUAW5G27rDGF2neXfZU-zZbi8npgtUVBa0cCPQqbtAZl1Bv9nhF-Ziyi-FX_TfmkJS2IePAwhIY0/s640/nixymas.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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<div style="text-align: left;">
Nix en la <i>Teogonía </i>de Hesíodo:</div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
[Con su hermano Érebo (Oscuridad), Nix (Noche) concibió a Éter (Luminosidad) y Hemera (Día)]<i> Parió Nix </i>(Noche) <i>al maldito Moros </i>(Destino)<i>, a la negra Ker</i> (Perdición)<i> y a Thánatos </i>(Muerte)<i>; parió también a Hipnos </i>(Sueño)<i> y engendró </i><i>la tribu de los Oniros </i>(Sueños)<i>. Luego ademas la diosa, la oscura Nix, dió a luz sin acostarse con </i><i>nadie a Momo </i>(Burla)<i>, a la dolorosa Oizís </i>(Dolor)<i> y a las Hespérides </i>(Hijas de la Tarde)<i> que, al otro lado del ilustre Océano, </i><i>cuidan las bellas manzanas de oro y los árboles que producen el fruto. Parió igualmente a las </i><i>Moiras </i>(Cloto, Láquesis y Átropos, son los hados, las diosas del destino de los humanos)<i> y las Keres </i>(Espíritus de la destrucción y muerte)<i>, vengadoras implacables: a Cloto </i>(hilaba la hebra de vida con una rueca y un huso)<i>, a Láquesis </i>(medía con su vara la longitud del hilo de la vida)<i> y a Átropo </i>(era quien cortaba el hilo de la vida)<i> que conceden a </i><i>los mortales, cuando nacen, la posesión del bien y del mal y persiguen los delitos de hombres </i><i>y dioses. Nunca cejan las diosas en su terrible cólera antes de aplicar un amargo castigo a </i><i>quien comete delitos. También alumbró a Némesis </i>(Castigo merecido)<i>, azote para los hombres mortales, la </i><i>funesta Nix. Después de ella tuvo a Apate </i>(Engaño)<i>, a Filotes </i>(Amistad, Ternura)<i> y la funesta Geras </i>(Vejez)<i>, y engendró a la </i><i>astuta Eris </i>(Discordia)<i>. Por su parte la maldita Eris parió al doloroso Ponos </i>(Pena)<i>, a Lete</i> (Olvido)<i>, a Limos </i>(Hambre)<i> y Algea </i>(Dolor)<i>, a </i><i>las Hisminas </i>(Disputas)<i>, las Macas </i>(Batallas)<i>, los Fonos </i>(Matanzas)<i>, las Androctasias </i>(Masacres)<i>, los Neikea </i>(Odios)<i>, los Pseudologos </i>(Mentiras)<i>, las </i><i>Anfilogías </i>(Ambigüedades)<i>, a Disnomía </i>(Desorden)<i> y a Ate </i>(Ruina e Insensatez)<i>, todos ellos compañeros inseparables, y a Horcos </i>(Juramento)<i>, el que más </i><i>dolores propicia a los hombres de la tierra siempre que alguno perjura voluntariamente.</i></blockquote>
<br />
<br />
<i>Noche</i><br />
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b style="text-indent: 0in;">Alexandre-Auguste HIRSCH</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1875 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Salón de 1875, París</b></span><br />
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhioY76yD2-ED8bVv8OkMWivk02kn7kUkPNNeNwPzLITUqi8JCbbQwQ20IUddTlFXwFJGMpbOs-8yP7ZoRdmOvwdCS4EFS6DCK6JRS9JeHWbQg8LK7xos6rSLr5rtBZvcYUp_gcEPVUr3U/s1600/nixsola.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhioY76yD2-ED8bVv8OkMWivk02kn7kUkPNNeNwPzLITUqi8JCbbQwQ20IUddTlFXwFJGMpbOs-8yP7ZoRdmOvwdCS4EFS6DCK6JRS9JeHWbQg8LK7xos6rSLr5rtBZvcYUp_gcEPVUr3U/s640/nixsola.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span>
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span>
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span><span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span>
<br />
<div>
</div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-los-mitos.html" style="font-weight: bold;">Ir a la entrada inicial del tema</a></div>
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</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
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<div style="text-align: center;">
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<br />
<br />
<br /></div>
Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-69263559652791947802015-06-11T13:12:00.000+02:002015-06-18T12:00:50.135+02:00Iconografía Clásica - Venus y Adonis e Hipómenes y Atalanta<br />
<i>Venus y Adonis</i><br />
<div style="text-align: center;">
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<b>TIZIANO Vecellio</b><br />
<b style="text-align: center; text-indent: 0in;">1554 / Museo del Prado</b><span style="text-align: center; text-indent: 0in;"><b>, Madrid</b></span></div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<div>
</div>
</div>
</div>
<br />
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<div>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJJZXJLYIFu35u1k1F4Ya6WKthtK1dgAfLA03rdjrcy9mDdCw5IPio8GrFKJsM045OPsWZhsvnPo9sFlyjMXAcB_bOvdGWoP8h1SWZQMgTbC9zUxH40kWoJEiVEwwVlSfRb6fdvX1VPpU/s1600/adonisyvenus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="580" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJJZXJLYIFu35u1k1F4Ya6WKthtK1dgAfLA03rdjrcy9mDdCw5IPio8GrFKJsM045OPsWZhsvnPo9sFlyjMXAcB_bOvdGWoP8h1SWZQMgTbC9zUxH40kWoJEiVEwwVlSfRb6fdvX1VPpU/s640/adonisyvenus.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px;">
</div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
En las <i>Metamorfosis </i>de Ovidio:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Así descuida a Citeres y Pafos y Gnido y Amatunta y al cielo mismo y sólo, cautiva, piensa Venus en la hermosura de Adonis. Sólo a él se dedica y ella, acostumbrada a embellecerse y cuidarse en sitios sombreados, lo acompaña por cimas, selvas y peñas, vestida a la manera de Diana, y azuza perros y da caza a bestias inofensivas, liebres o ciervos o gamos. Se abstiene, en cambio, de seguir a feroces jabalíes, lobos, osos y leones.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Aconseja a Adonis que tema también a éstos diciéndole que sólo ataque a los que huyen y no a los que a su vez pueden atacar con sus armas naturales, para que no le ocasione a ella dolor con su valentía. Porque la edad y la figura que conmovieron a Venus no conmoverán a los leones ni a los jabalíes u otras fieras. Los jabalíes llevan el rayo en sus colmillos; los leones tienen la ira y el ímpetu y le son linaje aborrecible. Como él le pregunta por qué ella le responde; le contará el prodigio de una culpa antigua. Pero ahora está cansada del trabajo para ella no usual y lo invita a reponerse en la hierba, a la sombra de un álamo. Se tiende pues, con él, y le habla y lo besa.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Quizás él haya oído de una que vencía a los hombres en la carrera. El hecho fue verdadero y de ella no podía decirse si era más veloz o más hermosa. </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>[…]</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Atalanta vivió virgen, ahuyentando a sus muchos pretendientes con una condición: ella sólo sería de aquel que la venciera en rapidez, que así la recibiría como esposa. Pero en caso de ser derrotado, sería dado a la muerte. A esta terrible condición se sometieron muchos prendados de su belleza. Hipómenes, que asistía al certamen aquél, se preguntaba por qué se buscaba esposa con riesgo tan grande y condenaba los amores de los pretendientes. Pero cuando vio el rostro y el desnudo cuerpo de la virgen, cuerpo semejante al de Venus o el de Adonis si fuera mujer, se asombra y se arrepiente de haber criticado a los que la querían; se enamora de ella también y teme que alguien la venza en la carrera, envidioso, y decide competir a su vez, contando con que los dioses ayudarán a su audacia. Mientras él piensa, corre Atalanta.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>[…] </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Mientras la mira cruza ella la meta y recibe la corona del triunfo. Gimen los vencidos y reciben la muerte pactada.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Sin atemorizarse por esto el joven la desafía.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>[…] </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>La hija de Esqueneo lo mira con blandos ojos y no sabe si desea vencer o ser derrotada.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>[…]</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Calla después y sintiendo su primer amor ama sin saberlo.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Ya el pueblo y el padre piden que comience la carrera, cuando Hipómenes ora a Venus y pide que lo asista y favorezca el amor que inspiró. El viento lleva sus ruegos al oído de la diosa que se conmueve y decide ayudarlo de inmediato. En Cipros está el campo Tamaseno a Venus consagrado y en el campo hay un árbol áureo. Viniendo de allí por casualidad la diosa traía en las manos tres manzanas de oro. Visible sólo a Hipómenes fue a él y, dándoselas, le enseñó cómo usarlas.</i></blockquote>
<br />
<i>Hipómenes y Atalanta</i><br />
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>GUIDO RENI</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1618-19 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Museo del Prado, Madrid</b></span><br />
<div>
</div>
</div>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfDcm_R0XqGcd2w8RXk4SEj6RTSc8irH4sXc80q-H3ynJyq5CYW7qNNEF2TtAFdcPJg2NCjzKjmZMq7uJ_cVCcMCUP5fkDqOsJTfdPdebNG7NR_TlXWBb7MrO3QFPpZ8JSajQhvYBPZJw/s1600/atalanta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfDcm_R0XqGcd2w8RXk4SEj6RTSc8irH4sXc80q-H3ynJyq5CYW7qNNEF2TtAFdcPJg2NCjzKjmZMq7uJ_cVCcMCUP5fkDqOsJTfdPdebNG7NR_TlXWBb7MrO3QFPpZ8JSajQhvYBPZJw/s640/atalanta.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Las tubas habían dado la señal de partir. Ambos salen inclinados y corren rozando la superficie de la arena […] Atalanta quien muchas veces se detuvo para no dejarlo atrás y dejó, contra su voluntad, de mirarlo. Él estaba ya sin aliento, lejos todavía de la meta, cuando arrojó una de las tres manzanas.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Pasmada la virgen corrió hacia ella y la levantó. Hipómenes pasa, entre el aplauso de los espectadores. La virgen recobra el tiempo y deja tras sus espaldas al joven. Retrasada otra vez por haberse detenido a recoger el segundo fruto, vuelve a dejarlo atrás. Quedaba la última parte de la carrera. Allí Hipómenes, luego de invocar a Venus, lanza al sesgo y lejos el tercer fruto. Al ver dudar a Atalanta la diosa la obligó a ir a recogerlo y lo hizo más pesado para amenguar su rapidez. Quedó atrás la virgen y vencida la obtuvo Hipómenes.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>¿Acaso no mereció Venus recibir agradecimiento y veneración en sus aras? Pues Hipómenes no le dio gratitud ni incienso. Encolerizada por el desdén y para evitar ser desdeñada en lo sucesivo la diosa se vuelve contra ambos cuando pasaban por los templos que Equión dedicara a Cibeles y se detenían a descansar. Un incontenible deseo de ayuntarse con Atalanta ocupa al joven, que la conduce a un retiro próximo al templo, lugar sagrado a donde los sacerdotes habían puesto imágenes lignarias de los antiguos dioses. Allí profana el sagrario con actos prohibidos. Las imágenes se volvieron para no verlo y Cibeles no los mató porque tal castigo le pareció leve. En vez de eso hizo que sus cuellos se cubrieran de rojas melenas, encorvó en uñas sus dedos, hizo lomos de sus hombros, les dio anchos pechos y colas que barrieran la arena.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Sus rostros se ven iracundos y rugen cuando quieren hablar. Frecuentan las selvas y, a pesar de su ferocidad, muerden los frenos del carro de Madre de los dioses.</i></blockquote>
<br />
<i>Fuente de Cibeles</i><br />
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>VENTURA RODRÍGUEZ</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1777-82 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Plaza de Cibeles, Madrid</b></span><br />
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz-pn2vlSFa_IywNeB3nWfJAy2S_xE4AJMSfwu-wmqlOE1IlNUi6TjSsh26JGjdRinDUS5td-P8gKC2hFchMyx6ZDE01gF5lldxn14IlLqTTgpdKrmULxjes9eOZjDpBbjnu9pbSUyQC8/s1600/cibeles.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz-pn2vlSFa_IywNeB3nWfJAy2S_xE4AJMSfwu-wmqlOE1IlNUi6TjSsh26JGjdRinDUS5td-P8gKC2hFchMyx6ZDE01gF5lldxn14IlLqTTgpdKrmULxjes9eOZjDpBbjnu9pbSUyQC8/s640/cibeles.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-indent: 0in;"><b><br /></b></span></div>
<br /></div>
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Adonis debe huir de éstas y de todas las otras fieras que le hagan frente, a fin de que su valor no sea dañoso para él y para Venus.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Así aconsejó la diosa y se fue en su carro tirado por cisnes. Pero el valor de Adonis menosprecia tales palabras. Habiendo seguido sus huellas los perros hacen que un jabalí salga de su guarida y Adonis lo hiere con un golpe oblicuo. Sacude la fiera el venablo con sus corvos colmillos y persigue sangrienta a su heridor, a quien postra clavándole los dientes en el vientre. Cae agonizante el hijo de Ciniras.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Citerea, entre tanto, proseguía su vuelo hacia Cipros. Oyó entonces el gemir del moribundo y volvió el rumbo de sus cisnes. Y cuando desde el cielo lo vio revolviéndose en su propia sangre descendió hacia él y se golpeó el pecho y se mesó los cabellos y se quejó a los hados:</i></blockquote>
<br />
<i>La muerta de Adonis (con Venus, Cupido y las Tres Gracias)</i><br />
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Peter Paul RUBENS</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1614 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>The Israel Museum, Jerusalem</b></span><br />
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<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibiYtnZ5QdtY9kiqxACYuac2JLYX2fhDxhUCtB83rHGoZk0BdmMRriiZb6Nhtsc2hJWTJoYfnLFln1ZRdDGc13FZcbfhUDWFyamARoyxTZMIvmk3pOHRSquthXzi7OJKc0wCjBGjO-9AE/s1600/muerteadonis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibiYtnZ5QdtY9kiqxACYuac2JLYX2fhDxhUCtB83rHGoZk0BdmMRriiZb6Nhtsc2hJWTJoYfnLFln1ZRdDGc13FZcbfhUDWFyamARoyxTZMIvmk3pOHRSquthXzi7OJKc0wCjBGjO-9AE/s640/muerteadonis.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>No, empero, todo sería de ellos. Ella levantaría monumentos de su dolor y anualmente habría un simulacro de la muerte del amado y el lamento de la amante. Además la sangre de Adonis se cambiará en flor. Si Perséfone convirtió en menta miembros femeninos, ¿le estará prohibido a Venus transformar a Adonis? </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Habiendo hablado de este modo rocía la sangre con néctar. Se hinchó aquélla, transparente como una burbuja que sube del fondo cenagoso. Y antes que pasara una hora nació una flor color de sangre o de granos de granada, breve en su existencia y frágil en exceso, pues la deshacen los mismos vientos que le dan nombre.</i><br />
<div>
<br /></div>
</blockquote>
<br />
<br />
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<div style="text-align: center;">
<a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-los-mitos.html" style="font-weight: bold;">Ir a la entrada inicial del tema</a></div>
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<br />
<br />
<br />Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-82885891778338845602015-06-10T12:33:00.002+02:002015-06-18T12:01:39.230+02:00Iconografía Clásica - Afrodita, Anquises y Eneas<br />
<i>Venus y Anquises</i><br />
<div style="text-align: center;">
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<b>Annibale CARRACCI</b><br />
<b style="text-align: center; text-indent: 0in;">1597 / Fresco de la bóveda del Palacio Farnesio</b><span style="text-align: center; text-indent: 0in;"><b>, Roma</b></span></div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6DG5feLkP2O1f8VpJxoJEvO43FNcROdlUzUKUW3ypI4B0Jw2cOYmDH88L1cj_q4OONDFs_ka0CT7Nds-fa2DG0UkRS9tTY4f7lhMUOtrmkLpRt3truTxVJ2JBAs9_KgFlyE4sEtkDxUI/s1600/6117170972_94f6c66799_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="572" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6DG5feLkP2O1f8VpJxoJEvO43FNcROdlUzUKUW3ypI4B0Jw2cOYmDH88L1cj_q4OONDFs_ka0CT7Nds-fa2DG0UkRS9tTY4f7lhMUOtrmkLpRt3truTxVJ2JBAs9_KgFlyE4sEtkDxUI/s640/6117170972_94f6c66799_o.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px;">
</div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Afrodita, Anquises y Eneas en la <i>Teogonía </i>de Hesíodo:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>A Eneas le parió Citerea (Afrodita) de bella corona, en placentero contacto con el héroe Anquises en las cumbres azotadas por el viento del escabroso Ida.</i></blockquote>
Afrodita, Anquises y Eneas en la <i>Biblioteca mitológica</i> de Apolodoro:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>De Asáraco y Hierommene, la hija de Simunte, nació Capis, a su vez de este y de Temiste, la hija de Ilo, nació Anquises, con el cual se unió Afrodita por deseo de amor y dio a luz a Eneas.</i></blockquote>
Afrodita, Anquises y Eneas en el Diccionario mitológico de Pierre Grimal:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Anquises es el padre de Eneas e hijo de Capis y de Temiste. Fue amado por Afrodita, que lo vio en el Ida, cerca de Troya, mientras apacentaba su ganado. Para hacerse querer de él Afrodita se le acercó presentándosele como la hija del rey de Frigia, Otreo, a quien Hermes había raptado y transportado a los prados del Ida. De este modo se unió a él. Más tarde le reveló quién era y le anunció que le daría un hijo, pero le recomendó que no dijese a nadie que el niño era hijo de una diosa, pues si Zeus se enteraba fulminaría al pequeño. Pero un día Anquises, en una fiesta en que había bebido demasiado vino, se jactó de sus amores y Zeus le castigó por ello volviéndole cojo con un rayo o, según otros, ciego.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>[…]</i><br />
<i></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>En efecto, al revelar Afrodita a Anquises quién era la que acababa de unirse amorosamente a él le dijo: “Tendrás un hijo que reinará sobre los troyanos y otros hijos nacerán de este hijo y así sucesivamente para toda la eternidad”.</i></blockquote>
Afrodita, Anquises y Eneas en los Mitos griegos de Robert Graves:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Aunque Zeus nunca se acostó con su hija adoptiva Afrodita, como algunos dicen que hizo, la magia de su ceñidor le sometió a una tentación constante y al final decidió humillarla haciendo que se enamorara desesperadamente de un mortal. Éste era el bello Anquises, rey de los dárdanos y nieto de Ilo, y una noche, cuando él dormía en su choza de pastor en el monte Ida de Troya, Afrodita le visitó disfrazada de princesa frigia, ataviada con una deslumbradora túnica roja, y se acostó con él en un lecho formado con pieles de osos y leones, mientras las abejas zumbaban soñolientamente a su alrededor. Cuando se separaron al amanecer ella le reveló su identidad y le hizo prometer no contarle a nadie que había dormido con él. Anquises se horrorizó al saber que había descubierto la desnudez de una diosa y le suplicó que le perdonara la vida. Ella le aseguró que nada tenía que temer y que su hijo sería famoso. Algunos días después, cuando Anquises bebía con sus compañeros, uno de ellos preguntó: “¿No preferirías dormir con la hija de fulano de tal que con la propia Afrodita?”. “No —contestó Anquises incautamente—. Habiendo dormido con ambas la pregunta me parece absurda”.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Zeus alcanzó a oír esta jactancia y lanzó contra Anquises un rayo, el cual lo habría matado al momento si Afrodita no hubiera interpuesto su ceñidor y desviado el rayo, que cayó en tierra a los pies de Anquises. Sin embargo, la sacudida debilitó de tal modo a Anquises que nunca más pudo mantenerse derecho y Afrodita, después de dar a luz a su hijo Eneas, no tardó en perder su apasionamiento por él.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<div>
</div>
</blockquote>
<span style="text-align: justify;"> </span><br />
<i>Venus Curando a Eneas</i><br />
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Merry-Joseph BLONDEL</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1815 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Museo del Prado, Madrid</b></span><br />
<div>
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</div>
</div>
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk7gIwqV1ngu3vEZxSR70DbWN1UXeiMQ0kviBlahkCBy26K07d3bx5wkNnwvwOtN0rr6kqBvqESF1wRPbFHfPd0Q9dnWt_C0v2pvIHFP8HJ-eAE8EvsgAtYQvbRxJhTeKF3BBJbXvm1CA/s1600/747px-Venus_curando_a_Eneas_%2528Blondel%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk7gIwqV1ngu3vEZxSR70DbWN1UXeiMQ0kviBlahkCBy26K07d3bx5wkNnwvwOtN0rr6kqBvqESF1wRPbFHfPd0Q9dnWt_C0v2pvIHFP8HJ-eAE8EvsgAtYQvbRxJhTeKF3BBJbXvm1CA/s640/747px-Venus_curando_a_Eneas_%2528Blondel%2529.jpg" width="466" /></a></div>
<br />
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<br />
<br />
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<a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-los-mitos.html" style="font-weight: bold;">Ir a la entrada inicial del tema</a></div>
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<br />
<br />
<br />Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-59214462774788771282015-06-03T09:48:00.001+02:002015-06-18T12:02:27.674+02:00Iconografía Clásica - Hermes, Afrodita y Hermafrodito <br />
<i>Marte y Venus capturados por Vulcano</i><br />
<div style="text-align: center;">
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<b>LUCA GIORDANO</b><br />
<b style="text-align: center; text-indent: 0in;">1670 / </b><span style="text-align: center; text-indent: 0in;"><b>Akademie der Bildenden Künste, Viena</b></span></div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6L8Dg_9Z53XfzRSpFIAfm_KXxvVTzDZgBkGNVJ87LkrIs4BnjrFAW85AcI4FLeb-o5yJTUUUzmXulbV9ReB9KMPvtRK_lXGynQvkAs6V1_g_9bgQUA84meV2L0OyUslzBTu0BwnsrISQ/s1600/MarsVenusLucaGiordano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6L8Dg_9Z53XfzRSpFIAfm_KXxvVTzDZgBkGNVJ87LkrIs4BnjrFAW85AcI4FLeb-o5yJTUUUzmXulbV9ReB9KMPvtRK_lXGynQvkAs6V1_g_9bgQUA84meV2L0OyUslzBTu0BwnsrISQ/s640/MarsVenusLucaGiordano.jpg" width="496" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px;">
</div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Afrodita/Venus y Hermes/Mercurio:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Cuando Vulcano atrapó a su bella e infiel esposa abrazada en el lecho a su amante, con la red que había fabricado expresamente para apresarlos, Mercurio dijo, al ver a la diosa del amor desnuda, instantáneamente enamorado, que no le habría importado que así lo hubiesen sorprendido a él con Venus.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Un día su padre, Júpiter, quiso satisfacer a su hijo y mensajero, y envió a un águila para que mientras la diosa se bañaba en un lago le robase una de sus doradas sandalias y se la llevase a Mercurio. Venus, en principio a cambio de la sandalia, se entregó a él, aunque quizás lo hiciera también agradecida por sus palabras cuando la vio atrapada en la red.</i><br />
<div>
<br /></div>
</blockquote>
<br />
Hermafrodito en las <i>Metamorfosis </i>de Ovidio:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Piden luego que hable Alcitoe, quien […] comienza a referir la causa de que la fuente Salmacis enerve y afemine los cuerpos que tocan sus aguas.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Un hijo de Venus y Mercurio (Hermafrodito) fue criado por las náyades en las grutas del Ida; él, así como reunía en el rostro los rasgos de sus padres, unía en su nombre el nombre de ellos (Hermes y Afrodita). Cuando cumplió quince años de edad abandonó el Ida y se dedicó a vagar ocioso por lugares desconocidos. Así llegó a Licia, donde encontró una fuente translúcida hasta el fondo y cercada de verdes márgenes.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Habitaba la fuente una ninfa, la única de las náyades que no era seguidora de Diana, pues en lugar de consagrarse a la caza encontraba deleite en su propio arreglo y en la admiración de su propia hermosura; ociosa ella también se rodeaba de las aguas o se tendía en las riberas o cortaba las flores. En una ocasión en que las cortaba vio al hijo de Venus y Mercurio y quiso poseerlo. Pero antes de acercársele se arregló para parecer hermosa. Le habló entonces, admirando la dicha de quienes pudieran ser amados por él: sus padres, sus hermanos, su nodriza y, principalmente, su novia o su prometida, y se ofreció a serle ésta, si no tuviera ya alguna, o a tener con él amores ocultos, si ya la tuviera. Se ruborizó el niño y le convino el rubor. Atemorizado se negó a los abrazos de la ninfa y la amenazó con irse. Fingió ésta renunciar a su deseo y, apartándose, se ocultó entre los árboles para seguirlo viendo.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Él entonces, tentado por la claridad y la templanza de las ondas, se desnuda para sumergirse en ellas. Arde Salmacis de amor al verlo sin ropas y se contiene mal en su anhelo de gozarlo, hasta que al fin, mientras aquél nada, ella se desnuda también y entra con él en el agua y, a pesar de su oposición, lo besa y lo acaricia y lo abraza.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Sigue resistiendo el nieto de Atlas; pero ella se adhiere a su cuerpo y pide a los dioses jamás ser separada de él. Y los dioses la oyen, pues el cuerpo de ambos se mezcla, como una planta que crece injertada en otra. Así su cuerpo toma una doble forma en que hombre y mujer están juntos y no pueden distinguirse.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Cuando Hermafrodito sintió que había perdido características varoniles, rogó a sus padres que, tal como le había ocurrido a él, los hombres que se bañaran en esa fuente se ablandaran afeminándose. Venus y Mercurio, para complacerlo, infectaron la fuente y le concedieron lo que les había rogado.</i><br />
<div>
</div>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: start;">
<span style="text-align: justify;"> </span></div>
<i>Hermafrodito Borghese o Hermafrodita dormido</i><br />
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Copia romana de un original helenístico de POLICLES</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Siglo II a.C. / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Museo del Louvre, París</b></span><br />
<div>
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<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga7JAXj2esaXncKFx6tkEH7l0CK6b5WVmEbpo0nS8RM3UrQRADSK0xChoBmNkxKb1siUDErTN3Gqv1ld6ylw6gkaYqw9dSe9FouY7L7JmnS9xpVsDcsORmvzi-7iKJAq4iS2XxZQYrGJA/s1600/1280px-Hermaphroditus_Louvre_face.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga7JAXj2esaXncKFx6tkEH7l0CK6b5WVmEbpo0nS8RM3UrQRADSK0xChoBmNkxKb1siUDErTN3Gqv1ld6ylw6gkaYqw9dSe9FouY7L7JmnS9xpVsDcsORmvzi-7iKJAq4iS2XxZQYrGJA/s640/1280px-Hermaphroditus_Louvre_face.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
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<br />
<br />
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<a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-los-mitos.html" style="font-weight: bold;">Ir a la entrada inicial del tema</a></div>
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<br />
<br />
<br />
<br />Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-12732291689745143652015-05-29T13:49:00.002+02:002015-06-18T12:03:09.950+02:00Iconografía Clásica - Venus y Marte<br />
<i>La fragua de Vulcano</i><br />
<div style="text-align: center;">
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<b>Diego VELÁZQUEZ</b></div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<b>1630 / </b><span style="text-align: center; text-indent: 0in;"><b>Museo del Prado, Madrid</b></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhin1vAc02KCbk6EmPokvXuaoHUd-4MjNTuhLpqigtjDicPL-7OrTjBDp9wWW-xP-O-EZkct3QXEVi5o8UFhBnixpxokRgeykjgzCGu4hgrql5KrO76C0jbfNI1Hl0tq86iEZfGl5iDeLg/s1600/fragua.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="508" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhin1vAc02KCbk6EmPokvXuaoHUd-4MjNTuhLpqigtjDicPL-7OrTjBDp9wWW-xP-O-EZkct3QXEVi5o8UFhBnixpxokRgeykjgzCGu4hgrql5KrO76C0jbfNI1Hl0tq86iEZfGl5iDeLg/s640/fragua.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
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</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Hijos de Afrodita con Ares en la <i>Teogonía </i>de Hesíodo::<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>A su vez, con Ares, perforador de escudos, Citerea </i>(Afrodita)<i> concibió a los temibles Miedo y Terror, que ponen en confusión las compactas falanges de varones en la guerra sangrienta junto con Ares destructor de ciudades; y también a Harmonía, a quien el muy esforzado Cadmo hizo su esposa.</i></blockquote>
<br />
Venus y Marte en las <i>Metamorfosis </i>de Ovidio:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Este dios (Sol-Apolo) había sido el primero en percatarse de las uniones adulterinas de Venus y Marte, al enterarse de las cuales se dolió y las delató a Vulcano, el marido de aquélla, quien planeó sorprenderlos en flagrante. Con ese fin fabricó éste redes más tenues que telarañas y las dispuso en torno del lecho culpable. Cuando los amantes se acostaron allí y se abrazaron, se encontraron presos en ellas. Llamó Vulcano a los dioses para que los vieran y uno de éstos dijo que así querría verse aprisionado con Venus. Rieron los demás, y la historia fue muy conocida en el cielo.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
</blockquote>
<i>Marte, Venus y Amor</i><br />
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>TIZIANO Vecellio</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1530 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Kunsthistorisches Museum, Viena</b></span><br />
<div>
</div>
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<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbELnXRowS12y8wTXGe7tRnY-XJM2F3NhoNYOSnJLODd4ofjUGNFaxAB2s3rBDUaXfEvbefBiUvu14fz_JloFkla-cUe4BjYCjE2NzR8-_LlcWjvGyqvE2Lmeo_boSBb1B37vStxytTOA/s1600/titiano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="540" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbELnXRowS12y8wTXGe7tRnY-XJM2F3NhoNYOSnJLODd4ofjUGNFaxAB2s3rBDUaXfEvbefBiUvu14fz_JloFkla-cUe4BjYCjE2NzR8-_LlcWjvGyqvE2Lmeo_boSBb1B37vStxytTOA/s640/titiano.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
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<br />
<br />
<div>
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<a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-los-mitos.html" style="font-weight: bold;">Ir a la entrada inicial del tema</a></div>
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<br />
<br />
<br />Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-20701425173517113162015-04-14T23:27:00.001+02:002015-06-18T11:58:02.523+02:00Iconografía Clásica - Eros y el mito de Amor y Psique<div>
<br />
<i>Psique reanimada por el beso del amor</i></div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Antonio CANOVA</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1793 / M</b><span style="text-indent: 0in;"><b>useo del Louvre, París</b></span><br />
<div>
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<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjccQsyEBHzSK36SCBBQII0XA4tM4RtTNRoOkpHMMFinYIs7S8kbu95PBHxxFm9obzQDYYug5k5icNjcgZaS3zxwStJyuDD5mJqiw3fkUzODc0r14k7iBY1baOvqmR-x_fnPSQndLdoQVo/s1600/psyche_HD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="596" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjccQsyEBHzSK36SCBBQII0XA4tM4RtTNRoOkpHMMFinYIs7S8kbu95PBHxxFm9obzQDYYug5k5icNjcgZaS3zxwStJyuDD5mJqiw3fkUzODc0r14k7iBY1baOvqmR-x_fnPSQndLdoQVo/s1600/psyche_HD.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Eros en la <i>Teogonía </i>de Hesíodo:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Eros, el más hermoso entre los dioses inmortales, que afloja los miembros y cautiva de todos los dioses y todos los hombres el corazón y la sensata voluntad en sus pechos.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
[...]</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>La acompañó Eros (a Afrodita) </i>[...]<i> al principio cuando nació, y luego en su marcha hacia la tribu de los dioses. Y </i><i>estas atribuciones posee desde el principio y ha recibido como lote entre los hombres y </i><i>dioses inmortales: las intimidades con doncellas, las sonrisas, los engaños, el dulce placer, el </i><i>amor y la dulzura.</i></blockquote>
<br />
<br />
Eros y el mito de Amor y Psique en el <i>Diccionario de mitología </i>de Pierre Grimal:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Eros es el dios del Amor. Su personalidad, muy variada, ha evolucionado grandemente desde la era arcaica hasta la época alejandrina y romana. En las teogonías más antiguas Eros es considerado como un dios nacido a la par que la Tierra y salido directamente del Caos primitivo.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>[...]</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Poco a poco, bajo el influjo de los poetas, el dios Eros ha ido adquiriendo su fisonomía tradicional. Se le representa como un niño, con frecuencia alado, pero muchas veces sin alas, que se divierte llevando el desasosiego a los corazones. O bien los inflama con su antorcha o los hiere con sus flechas.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>[...]</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Una de las más célebres leyendas en que Eros desempeña un papel es la romántica aventura de Psique:</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<i>Psique, hija de un rey, tenía dos hermanas. Las tres eran hermosísimas, pero la belleza de Psique era sobrehumana; de todas partes acudían a admirarla. Sin embargo, mientras sus hermanas se habían casado, a Psique nadie la quería por esposa, pues su misma belleza asustaba a los pretendientes.</i></blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<i>Desesperando de poder casarla, su padre consultó al oráculo, el cual le aconsejó que ataviase a su hija como para una boda y la abandonase en una roca, donde un monstruo horrible iría a posesionarse de ella.</i></blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<i>Sus padres quedaron desolados; sin embargo, vistieron a la joven, y, en medio de un fúnebre cortejo, la condujeron a la cima de la montaña indicada por el oráculo. Luego la dejaron sola y se retiraron a su palacio. Psique, abandonada, era presa de desesperación. Y he aquí que de pronto se sintió arrastrada por el viento y levantada por los aires. El viento la sostuvo suavemente y la depositó en un profundo valle, sobre un lecho de verde césped. Psique, extenuada por tantas emociones, se quedó profundamente dormida y, al despertar, se encontró en el jardín de un magnífico palacio, todo él de oro y mármol.</i></blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<i>Penetró en las habitaciones, cuyas puertas se abrían a su paso, y fue acogida por unas voces que la guiaron y le revelaron que eran otras tantas esclavas a su servicio. Así transcurrió el día, de sorpresa en sorpresa y de maravilla en maravilla. Al atardecer, Psique sintió una presencia a su lado: era el esposo de quién había hablado el oráculo; ella no lo vio, pero no le pareció tan monstruoso como temía. Su marido no le dijo quién era, y le advirtió que era imposible que ella le viera si no quería perderlo para siempre. Esta existencia continuó por espacio de varias semanas. Durante el día, Psique estaba sola en su palacio, lleno de voces; por la noche su esposo se reunía con ella, y Psique se sentía muy feliz.</i></blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<i>Pero un día sintió añoranza de su familia y se puso a compadecer a su padre y a su madre, que sin duda la creían muerta, y pidió a su esposo permiso para volverse por un tiempo a su lado. Tras muchas súplicas, y a pesar de que se le hicieron ver los peligros que esta ausencia significaba, Psique acabó saliéndose con la suya. De nuevo el viento la transportó a la cumbre de la peña donde la habían abandonado, y dese ella le fue muy fácil regresar a su casa. La recibieron con gran alegría, y sus hermanas que residían por su matrimonio lejos de allí, fueron a visitarla.</i></blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<i>Cuando vieron a su hermana tan feliz y recibieron los regalos que les había traído, se apoderó de ellas una gran envidia, y extremaron su ingenio para hacer surgir la duda en su alma y hacerle confesar que jamás había visto a su marido. Finalmente, la convencieron de que ocultase una lámpara durante la noche, y, a su luz, mientras él durmiese, contemplase la figura de aquél a quien amaba.</i></blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<i>Volvió Psique a su morada, llevó a cabo lo que se le había aconsejado, y descubrió, dormido a su lado, a un hermoso adolescente. Emocionada por el descubrimiento, le tembló la mano que sostenía la lámpara y dejó caer sobre él una gota de aceite hirviendo. Al sentirse quemado, Eros, pues tal era el monstruo cruel a quien se había referido el oráculo, despertó y, cumpliendo la amenaza que había dirigido a Psique, huyó en el acto para no volver jamás.</i></blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<i>Al faltarle la protección de Eros, la pobre Psique se lanzó a errar por el mundo; la perseguía la cólera de Afrodita, indignada de su belleza. Ninguna divinidad quería acogerla. Finalmente, cayó en manos de la diosa, que la encerró en su palacio, la atormentó de mil maneras y le impuso varias obligaciones: seleccionar semillas, recoger lana de corderos salvajes, y, finalmente, descender a los Infiernos. Allí debía pedir a Perséfone un frasco de agua de Juvenancia. Le estaba prohibido abrirlo, mas, por desgracia, Psique desobedeció cuando regresaba y quedó sumida en un profundo sueño.</i></blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<i>Mientras tanto, Eros estaba desesperado; no podía olvidar a Psique. Al verla sumida en su sueño mágico, voló hacia ella y la despertó de un flechazo; luego subió al Olimpo y suplicó a Zeus que le permitiese casarse con esta mortal. Zeus le otorgó lo que pedía convirtiéndola en inmortal, y Psique se reconcilió con Afrodita.</i></blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
</blockquote>
<br />
<br />
<br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-los-mitos.html" style="font-weight: bold;">Ir a la entrada inicial del tema</a></div>
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<br /></div>
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<br />
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Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-88560144626822413412015-03-20T21:50:00.002+01:002015-03-21T02:38:45.625+01:00SEMANA SANTA DE SEVILLA 2014. JUEVES SANTO, LA MADRUGÁ Y VIERNES SANTO.<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">En otra entrada de este Blog mostraba algunas fotos de la Semana Santa de Sevilla del año pasado, tomadas entre el Domingo de Ramos y el Miércoles Santo de </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;">2014. </span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;">Se acerca una nueva Semana de Pasión y veo que aquel proyecto quedó inacabado, por eso me propongo cerrarlo aunque sea de forma precipitada.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;">E</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;">n esta ocasión tocan los días grandes, el Jueves Santo, La Madrugá y el Viernes Santo:</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTzotuXuZ7KTW2IuCL_jeCmY1mWt0jaGIN1x8tag0YIY5J5IcaswZ4L7DoIGqL_cZl_zT5-XBNoGPG9nYQQlHBJhVpxKarjWtBSOSjsQyGSkxFp-kyOotpvm75NxXV5QBK7AELyqYBjZQ/s1600/SS.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTzotuXuZ7KTW2IuCL_jeCmY1mWt0jaGIN1x8tag0YIY5J5IcaswZ4L7DoIGqL_cZl_zT5-XBNoGPG9nYQQlHBJhVpxKarjWtBSOSjsQyGSkxFp-kyOotpvm75NxXV5QBK7AELyqYBjZQ/s1600/SS.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;">Pero esta vez en vídeo... Una sugerencia, cuando reproduzcas cada vídeo cambia la calidad a 1080 HD, la diferencia es abismal respecto al modo en que lo ofrece YouTube de forma automática, y asegúrate de tener el volumen activado y al máximo, en alguno de ellos es fundamental para captar el increíble ambiente del momento.</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;">Jueves Santo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">Procesión La Quinta Angustia.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">Sagrado Descendimiento de Nuestro Señor Jesucristo.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/a5F5PAJv4eQ/0.jpg" frameborder="0" height="532" src="http://www.youtube.com/embed/a5F5PAJv4eQ?feature=player_embedded" width="640"></iframe></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">La Madrugá.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">Procesión Los Gitanos.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">María Santísima de las Angustias.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3YOU3waIAV8/0.jpg" frameborder="0" height="532" src="http://www.youtube.com/embed/3YOU3waIAV8?feature=player_embedded" width="640"></iframe></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">La Madrugá.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">Procesión Los Gitanos.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">Nuestro Padre Jesús de la Salud.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/xvU-X453LPA/0.jpg" frameborder="0" height="532" src="http://www.youtube.com/embed/xvU-X453LPA?feature=player_embedded" width="640"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">Viernes Santo. </span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">Procesión El Cachorro.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">Santísimo Cristo de la Expiración.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/WesbkWPXDUg/0.jpg" frameborder="0" height="532" src="http://www.youtube.com/embed/WesbkWPXDUg?feature=player_embedded" width="640"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">Viernes Santo.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">Procesión La Mortaja.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">Nuestro Padre Jesús Descendido de la Cruz.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/bwwCIbBq8XY/0.jpg" frameborder="0" height="532" src="http://www.youtube.com/embed/bwwCIbBq8XY?feature=player_embedded" width="640"></iframe></span></div>
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<b><a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2014/05/semana-santa-de-sevilla-2014-domingo-de.html">Ir a la entrada inicial del tema</a></b></div>
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<span style="font-weight: bold;">Ir a la entrada continuación del tema</span></div>
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<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
</div>
Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-2058570653271092262015-03-19T12:26:00.000+01:002016-06-09T09:46:25.721+02:00Iconografía Clásica - La castración de Urano y el nacimiento de Afrodita<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: left;"><i>El nacimiento de Venus</i></span></div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<b>Sandro BOTTICELLI</b></div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<b>1484 / </b><span style="text-align: center; text-indent: 0in;"><b>Galería Uffizi, Florencia</b></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7qDjohDsU3IglZANmvu9cJSk-RMWRcFa1myY2WOnTuQMwx8dx3H9IJH2sPmet_9W47EVOQgP1Jj8IcwbLCskl9q4kWq5I23z-vFA1TaXpl7KH8o07cWY4A0PFqbsjOv2pyU-IC8dxmu4/s1600/venus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7qDjohDsU3IglZANmvu9cJSk-RMWRcFa1myY2WOnTuQMwx8dx3H9IJH2sPmet_9W47EVOQgP1Jj8IcwbLCskl9q4kWq5I23z-vFA1TaXpl7KH8o07cWY4A0PFqbsjOv2pyU-IC8dxmu4/s1600/venus.jpg" width="640" /></a></div>
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<br /></div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
La castración de Urano y el nacimiento de Afrodita en la <i>Teogonía </i>de Hesíodo:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Pues bien, cuantos nacieron de Gea y Urano, los hijos más terribles, estaban irritados con su padre desde siempre. Y cada vez que alguno de ellos estaba a punto de nacer Urano los retenía a todos ocultos en el seno de Gea sin dejarles salir a la luz y se gozaba cínicamente con su malvada acción. </i><br />
<i><br /></i>
<i>La monstruosa Gea, a punto de reventar, se quejaba en su interior y urdió una cruel artimaña. Produciendo al punto un tipo de brillante acero forjó una enorme </i><i>hoz y luego explicó el plan a sus hijos. Armada de valor dijo afligida en su corazón: “¡Hijos míos y de soberbio padre! Si queréis seguir mis instrucciones podremos vengar el cruel ultraje de vuestro padre, pues él fue el primero en maquinar odiosas acciones.” Así habló y lógicamente un temor los dominó a todos y ninguno de ellos se atrevió a hablar. Mas el poderoso Cronos, de mente retorcida, armado de valor, al punto respondió con estas palabras a su prudente madre: “Madre, yo podría, lo prometo, realizar dicha empresa, ya que no siento piedad por nuestro abominable padre, pues él fue el primero en maquinar odiosas acciones.” Así habló. La monstruosa Gea se alegró mucho en su corazón y lo apostó secretamente en emboscada. Puso en sus manos una hoz de agudos dientes y disimuló perfectamente la trampa. Vino el poderoso Urano conduciendo la noche, se echó sobre la tierra ansioso de amor y se extendió por todas partes. El hijo, saliendo de su escondite, logró alcanzarle con la mano izquierda, empuñó con la derecha la prodigiosa hoz, enorme y de afilados dientes, y apresuradamente segó los genitales de su padre y luego los arrojó a la ventura por detrás. </i><br />
<i><br /></i>
<i>No en vano escaparon aquéllos de su mano. Pues cuantas gotas de sangre salpicaron todas las recogió Gea. Y al completarse un año dio a luz a las poderosas Erinias, a los altos Gigantes de resplandecientes armas, que sostienen en su mano largas lanzas, y a las Ninfas que llaman Melias sobre la tierra ilimitada. </i><br />
<i><br /></i>
<i>En cuanto a los genitales, desde el mismo instante en que los cercenó con el acero y los arrojó lejos del continente en el tempestuoso ponto, fueron luego llevados por el piélago durante mucho tiempo. A su alrededor surgía del miembro inmortal una blanca espuma y en medio de ella nació una doncella. Primero navegó hacia la divina Citera y desde allí se dirigió después a Chipre rodeada de corrientes. Salió del mar la augusta y bella diosa y bajo sus delicados pies crecía la hierba en torno. Afrodita la llaman los dioses y hombres, porque nació en medio de la espuma, y también Citerea, porque se dirigió a Citera. Ciprogénea, porque nació en Chipre de muchas olas, y Filomedea, porque surgió de los genitales. La acompañó Eros y la siguió el bello Hímero al principio cuando nació y luego en su marcha hacia la tribu de los dioses. Y estas atribuciones posee desde el principio y ha recibido como lote entre los hombres y dioses inmortales: las intimidades con doncellas, las sonrisas, los engaños, el dulce placer, el amor y la dulzura. </i><br />
<br />
<br /></blockquote>
<br />
<div>
<i>Cronos castrando a su padre Urano</i></div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Giorgio VASARI</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1564 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Palazzo Vecchio, Florencia</b></span><br />
<div>
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</div>
</div>
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkZ1sA3HZC-disAcuCk-gQWkLV-uPKU1CI0cdln80NLV-nsyuR4V4sx4_RCQpHcnly1Te7Lk3xk_ro7nYW9CAHx-BV5cq1u7v84c_Z6kdgqpgoCLv9xeMsm1krCxFns4UmNZccswIVRNY/s1600/The_Mutiliation_of_Uranus_by_Saturn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="366" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkZ1sA3HZC-disAcuCk-gQWkLV-uPKU1CI0cdln80NLV-nsyuR4V4sx4_RCQpHcnly1Te7Lk3xk_ro7nYW9CAHx-BV5cq1u7v84c_Z6kdgqpgoCLv9xeMsm1krCxFns4UmNZccswIVRNY/s1600/The_Mutiliation_of_Uranus_by_Saturn.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
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<br />
<br />
<div>
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<a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-los-mitos.html" style="font-weight: bold;">Ir a la entrada inicial del tema</a></div>
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Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-64017520852878492752015-03-18T19:32:00.002+01:002015-06-18T12:18:18.931+02:00Iconografía Cristiana - Creación del Sol y de la Luna<br />
<div>
<span style="text-indent: 0in;"><i>Creación del Sol y de la Luna</i></span></div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="text-indent: 0in;"><b>Michelangelo Buonarroti</b></span><b> MIGUEL ÁNGEL</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1508-12 / Bóveda de la </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Capilla Sixtina, Ciudad del Vaticano</b></span><br />
<br />
<div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkIo7MWQDIAhro4mZ6jX-57nenSLsBxbTdXQzr9vpT4J02LVOb-HRFnp8QvruTt_KzrOieazd6ChpW2yCyRf_3gQudgwNdvwcF8xcMBZv-bNy3M26TXWd87kD2Pa754KwogjNc7yQOny0/s1600/sunmoon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkIo7MWQDIAhro4mZ6jX-57nenSLsBxbTdXQzr9vpT4J02LVOb-HRFnp8QvruTt_KzrOieazd6ChpW2yCyRf_3gQudgwNdvwcF8xcMBZv-bNy3M26TXWd87kD2Pa754KwogjNc7yQOny0/s1600/sunmoon.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.vatican.va/various/cappelle/sistina_vr/index.html" target="_blank">QTVR/Panorama 360º de la Capilla Sixtina, Ciudad del Vaticano</a></div>
<br />
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Fuente iconográfica:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Dios dijo: «Que haya astros en el firmamento del cielo para distinguir el día de la noche; que ellos señalen las fiestas, los días y los años, </i><i>que estén como lámparas en el firmamento del cielo para iluminar la tierra». Y así sucedió.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Dios hizo que dos grandes astros –el astro mayor para presidir el día y el menor para presidir la noche– y también hizo las estrellas. Y</i><i> los puso en el firmamento del cielo para iluminar la tierra, </i><i>para presidir el día y la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y Dios vio que esto era bueno.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Así hubo una tarde y una mañana: este fue el cuarto día.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<br /></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<span style="text-indent: 0in;">Génesis 1, 14-19</span></blockquote>
<br />
<br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2014/12/iconografia-cristiana-el-antiguo.html">Ir a la entrada inicial del tema</a></span></div>
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<br />
<br /></div>
Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-6538977878210995352015-03-16T13:08:00.001+01:002015-06-18T12:04:36.850+02:00Iconografía Clásica - Del Caos a Gea y sus hijos<br />
<div>
<i>Relieve de Tellus Mater del Ara Pacis Augustae</i></div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Erigido por el senado romano para celebrar las victorias de Augusto en Galia e Hispania</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>13 - 9 a. C. / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Museo dell'Ara Pacis, Roma</b></span><br />
<div>
</div>
</div>
</div>
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9rHmP4NoR1RL_e1_oujqWSyLkkTknLtSE3ENY3iop8LxZ9Drh2ZlV98-_j-3Xd_ZGHjw8MekPeUk_kDH-mwCTZ_DqBdD8iptViL-2CDPz0qRnL4Kt3iQCmpRjDBjjpYw2bbxqJSjb-PU/s1600/gea_gaia_terra_tellus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9rHmP4NoR1RL_e1_oujqWSyLkkTknLtSE3ENY3iop8LxZ9Drh2ZlV98-_j-3Xd_ZGHjw8MekPeUk_kDH-mwCTZ_DqBdD8iptViL-2CDPz0qRnL4Kt3iQCmpRjDBjjpYw2bbxqJSjb-PU/s1600/gea_gaia_terra_tellus.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Del Caos a Gea o Gaia o Terra o Tellus Mater y sus hijos en la <i>Teogonía </i>de Hesíodo:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Antes que todas las cosas, en un comienzo, fue el infinito Caos</i><i>. Después Gea, </i><i>la de amplio </i><i>pecho, sede siempre segura de todos los inmortales que habitan la nevada cumbre del </i><i>Olimpo. </i><i>En el fondo de Gea de anchos caminos existió el tenebroso Tártaro</i><i>.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
[...] </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Gea alumbró primero al estrellado Urano</i><i> con sus mismas proporciones, para que la contuviera por todas partes y poder ser así sede siempre segura para los felices dioses. También dio a luz a los grandes Ourea</i><i>, deliciosa </i><i>morada de diosas, las Ninfas </i><i>que habitan en los boscosos montes. Ella igualmente parió al </i><i>estéril piélago de agitadas olas, el Ponto</i><i>, sin mediar el grato comercio. </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Luego, acostada con Urano, alumbró </i><i>a Océano, </i><i>de profundas corrientes, a Ceo</i><i>, a Crío</i><i>, a </i><i>Hiperión</i><i>, a Jápeto</i><i>, a Tea</i><i>, a Rea</i><i>, a Temis</i><i>, a Mnemósine</i><i>, a Febe,</i><i> de áurea corona y a la </i><i>amable Tetis</i><i>. Después de ellos nació el más joven, Cronos</i><i>, de mente retorcida, el más </i><i>terrible de los hijos y se llenó de un intenso odio hacia su padre. Dió a luz además a los </i><i>Cíclopes de soberbio espíritu, a Brontes, a Estéropes y al violento Arges, que regalaron a </i><i>Zeus el trueno y le fabricaron el rayo. Éstos en lo demás eran semejantes a los dioses, pero </i><i>en medio de su frente había un solo ojo. Cíclopes era su nombre por eponimia, ya que </i><i>efectívamente, un solo ojo completamente redondo se hallaba en su frente. El vigor, la fuerza </i><i>y los recursos presidían sus actos. También de Gea y Urano nacieron otros tres hijos </i><i>enormes y violentos cuyo nombre no debe pronunciarse: Coto, Briareo y Giges, monstruosos </i><i>engendros. Cien brazos informes salían agitadamente de sus hombros y a cada uno le nacían </i><i>cincuenta cabezas de los hombros, sobre robustos miembros. Una fuerza terriblemente </i><i>poderosa se albergaba en su enorme cuerpo.</i></blockquote>
<br />
La Cosmogonía en las <i>Metamorfosis </i>de Ovidio:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>En el principio existía sólo el Caos, mole informe donde se mezclaban los elementos. No había </i><i>sol ni luna ni aire ni tierra ni mar; sin esencia durable, todo estorbaba a todo, y luchaban mezclados </i><i>lo frío y lo caliente, lo mojado y lo seco, lo grave y lo leve. El dios y, mejorándose, la </i><i>naturaleza, dirimieron esa lucha, pues separaron el cielo, la tierra y el mar, y, en el cielo, el aire </i><i>puro y sutil del espeso y grosero, próximo a la tierra. Así se estableció la paz, dando a cada cosa su </i><i>sitio; se elevó el fuego del cielo hasta lo más alto; inmediatamente bajo él, quedó el aire, y más </i><i>abajo, la tierra densa; por último, las aguas circundaron la solidez terrestre. En seguida, el </i><i>dios, quienquiera que haya sido, redondeó la tierra, vertió en ella las aguas y ordenó que éstas </i><i>fueran movidas por los vientos y que cercaran las costas; hizo fuentes, estanques y lagos y, entre </i><i>indinadas márgenes, ríos que se hundieran en la tierra o desembocaran en el mar, y en la tierra </i><i>estableció campos, valles, selvas y montañas.</i> </blockquote>
<br />
<br />
<br />
<div>
<div style="text-align: center;">
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<br /></div>
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<br />
<br />
<div>
</div>
<br /></div>
Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-56676097920909305012015-03-10T12:54:00.000+01:002015-07-29T11:17:22.629+02:00Iconografía Clásica - Las Musas en la Teogonía de Hesíodo<br />
<div>
<i>Danza de las Musas en el Helicón</i></div>
<div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>Bertel THORVALDSEN</b></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b>1816 / </b><span style="text-indent: 0in;"><b>Musernes dans, Alte Nationalgalerie, Berlin</b></span><br />
<div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqtAnK6MRzpxzAskb78G9O_NuBZLS5rjizcpWVK6OH7kMJAYHRueKwds2rM2fBIvuZDupzbsNzEhj2SUNLkqnKjfNWsN9RViNHfoSMBIG3VqXrdpH-BKwhtITGfD3yOdWztLiu0QNWH8E/s1600/musas.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqtAnK6MRzpxzAskb78G9O_NuBZLS5rjizcpWVK6OH7kMJAYHRueKwds2rM2fBIvuZDupzbsNzEhj2SUNLkqnKjfNWsN9RViNHfoSMBIG3VqXrdpH-BKwhtITGfD3yOdWztLiu0QNWH8E/s1600/musas.JPG" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<br />
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 2.88pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
Las musas en la <i>Teogonía </i>de Hesíodo:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Comencemos nuestro canto por las Musas Heliconíadas, que habitan la montaña grande y divina del Helicón. Con sus pies delicados danzan en torno a una fuente de violáceos reflejos y al altar del muy poderoso Cronión. Después de lavar su piel suave en las aguas del Permeso, en la Fuente del Caballo o en el divino Olmeo, forman bellos y deliciosos coros en la cumbre del Helicón y se cimbrean vivamente sobre sus pies. Partiendo de allí, envueltas en densa niebla marchan al abrigo de la noche, lanzando al viento su maravillosa voz, con himnos a </i>[...]<i> la estirpe sagrada de sempiternos Inmortales.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
[...]</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>¡Ea, tú! comencemos por las Musas que a Zeus padre con himnos alegran su inmenso corazón dentro del Olimpo, narrando al unísono el presente, el pasado y el futuro </i>[...]<i> </i><i>Las alumbró en Pieria, amancebada con el padre crónida, Mnemósine, señora de las colinas de Eleuter, como olvido de males y remedio de preocupaciones. Nueve noches se unió con ella el prudente Zeus subiendo a su lecho sagrado, lejos de los Inmortales. Y cuando ya era el momento y dieron la vuelta las estaciones, con el paso de los meses, y se cumplieron muchos días, nueve jóvenes de iguales pensamientos, interesadas solo por el canto y con un corazón exento de dolores en su pecho, dio a luz aquélla, cerca de la más alta cumbre del nevado Olimpo. Allí forman alegres coros y habitan suntuosos palacios </i>[...]<i> </i><i>las nueve hijas nacidas del poderoso Zeus: Clío (musa de la historia, coronada de laureles y con una trompeta y un rollo de papiro o un libro en las manos), Euterpe </i><i>(musa de la música, coronada de flores y con un aulos oflauta doble u otro instrumento musical en las manos)</i><i>, Talía, Melpómene, Terpsícore, Erato, Polimnia, Urania y Calíope.</i></blockquote>
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<a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-los-mitos.html" style="font-weight: bold;">Ir a la entrada inicial del tema</a></div>
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Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8214367182352271058.post-48824376584983390902015-03-10T11:37:00.002+01:002020-01-01T23:46:28.378+01:00Iconografía Clásica - Los mitos grecorromanos en la Historia del Arte<span style="font-weight: bold;"><br />ICONOGRAFÍA CLÁSICA</span><br />
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<span style="font-weight: bold;">Los mitos grecorromanos en la Historia del Arte</span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKC5hB3vtojnQvrWxxWqQG3dw6qhoJxgVEBG6wzUalpOHk_FJDo_7xVvIA5D6lKDb9OEkHhZc82U_afuHc8P1hk_9vL8LK9jBVRR714WzwXhoXCUDgY67GmTB-o2MqKZ-GSl4fL5awRok/s1600/genealogia-de-los-dioses.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKC5hB3vtojnQvrWxxWqQG3dw6qhoJxgVEBG6wzUalpOHk_FJDo_7xVvIA5D6lKDb9OEkHhZc82U_afuHc8P1hk_9vL8LK9jBVRR714WzwXhoXCUDgY67GmTB-o2MqKZ-GSl4fL5awRok/s1600/genealogia-de-los-dioses.jpg" width="640" /></a></div>
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<span style="text-align: justify;">En esta entrada haremos un repaso de los principales temas iconográficos que han aparecido a lo largo de la Historia del Arte en relación con los mitos y la literatura grecorromana, centrándonos en aquellos incluidos en nuestro temario y, sobre todo, en aquellas obras de arte de obligatorio análisis y comentario en la Prueba de Acceso a la Universidad o Selectividad.</span><br />
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Igualmente, siempre que se posible, los ejemplos serán aquellos que podamos admirar en España, principalmente del Museo del Prado o del Museo de Arte Thyssen-Bornemisza.</div>
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<u>Índice de mitos</u></div>
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<a href="http://manzcaser.blogspot.com/2009/03/iconografia-cristiana-ii.html" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><br /></a><i><a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-las-musas-en-la.html" target="_blank">Las Musas en la Teogonía de Hesíodo</a> / </i><i><a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-del-caos-gea-y-sus.html" target="_blank">Del Caos a Gea y sus hijos</a> / <a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/06/iconografia-clasica-las-ninfas.html" target="_blank">Ninfas</a> / </i><i><a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/06/iconografia-clasica-ponto.html" target="_blank">Ponto</a></i><br />
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<i><a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/06/iconografia-clasica-nereidas.html" target="_blank">Nereidas</a> / <a href="https://manzcaser.blogspot.com/2019/12/iconografia-clasica-licaon-jupiter-el.html" target="_blank">Licaón, Júpiter, el diluvio, Decaulión y Pirra</a> / <a href="https://manzcaser.blogspot.com/2020/01/iconografia-clasica-piton-cupido-apolo.html" target="_blank">Pitón, Cupido, Apolo y Dafne</a> / </i><br />
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<i>/ <a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/06/iconografia-clasica-galatea-acis-y.html" target="_blank">Galatea, Acis y Polifemo</a> / <a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/06/iconografia-clasica-anfitrite.html" target="_blank">Anfítrite</a> / </i><i><a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/07/iconografia-clasica-la-nereida-tetis.html" target="_blank">La Nereida Tetis, Peleo y Aquiles</a></i><br />
<br />
<i><a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/03/iconografia-clasica-la-castracion-de.html" target="_blank">La castración de Urano y el nacimiento de Afrodita</a> / </i><i><a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/05/iconografia-clasica-afroditavenus-y.html" target="_blank">Venus y Marte</a></i><br />
<br />
<i><a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/06/iconografia-clasica-hermes-afrodita-y.html" target="_blank">Hermes, Afrodita y Hermafrodito</a> / </i><i><a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/06/iconografia-clasica-afrodita-anquises-y.html" target="_blank">Afrodita, Anquises y Eneas</a></i><br />
<br />
<i><a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/06/iconografia-clasica-venus-y-adonis-e.html" target="_blank">Venus y Adonis e Hipómenes y Atalanta</a> / <a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2012/03/el-juicio-de-paris.html" target="_blank">El juicio de Paris</a> / </i><i><a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/04/iconografia-clasica-eros-y-el-mito-de.html" target="_blank">Eros y el mito de Amor y Psique</a></i><br />
<br />
<i><a href="http://manzcaser.blogspot.com.es/2015/06/iconografia-clasica-hijos-de-nix-e.html" target="_blank">Hijos de Nix e hijos de Eris</a></i></div>
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<span style="font-weight: bold;">BIBLIOGRAFÍA / ENLACES</span></div>
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<span style="font-weight: bold;">Tanto para el texto como para las imágenes:</span></div>
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<div style="text-align: justify;">
The Web Gallery of Art</div>
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<a href="http://www.wga.hu/index1.html">http://www.wga.hu/index1.html</a></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Museo del Prado</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.museodelprado.es/es/bienvenido/">http://www.museodelprado.es/es/bienvenido/</a></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Museo de Arte Thyssen-Bornemisza</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.museothyssen.org/thyssen/">http://www.museothyssen.org/thyssen/</a></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Historia del Arte</div>
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<a href="http://almez.pntic.mec.es/~jmac0005/Bach_Arte/Teoria/Teoria.htm">http://almez.pntic.mec.es/~jmac0005/Bach_Arte/Teoria/Teoria.htm</a></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Wikipedia: La Enciclopedia Libre</div>
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<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada">http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada</a></div>
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<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
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Jesús A. Manzanequehttp://www.blogger.com/profile/01193296857093464364noreply@blogger.com0